وسائل الإعلام وثقافة الجموع (1)

وسائل الإعلام الجمـاهيري... طغيـان الأسـلوب الصـوري وضحـالـة القيمة الفكريـة

تحوّل القارئ إلى متفرّج، والمتابع إلى متلقٍّ، مما أخضع الاختيار الفرديّ المستقلّ إلى انتظار جماعيّ مفروض ومتماثل. أصبح العرض أكثر عدداً، وصار يغطّي اليوم كاملاً، وانقلبت القراءة البطيئة إلى مشاهدة لاهثة. ما كان يمكن مناقشته عبر الصحف والمؤلّفات الجادّة، كتابة وقراءة وتعليقاً وإبداء رأي، صار يتّخذ الطابع البصريّ السريع من خلال منوّعات (...)

ليلة القبض على يسوع

"وبينما هو يتكلم أقبل يهوذا أحد الاثني عشر على رأس عصابة كثيرة العدد تحمل السيوف والعصي أرسلها الأحبار والكتبة والشيوخ. وكان الذي أسلمه قد جعل لهم علامة قائلاً : الذي أُقبّله هو هو. فامسكوه وسوقوه محفوظاً. وما أن وصل حتى دنا منه قائلاً : يا سيدي، يا سيدي، وقبّله. فألقوا أيديهم عليه وأمسكوه. فاستلّ أحد الحاضرين سيفه وضرب عبد رئيس (...)

الليبرالية والدين

بين التنازع والاحتواء

رغم تعدّد معانيها ورغم التطورات اللاحقة التي طرأت على تصوّراتها، فإنّه يمكن إرجاع الليبرالية إلى الفكرة المحورية التالية : أنّ الإنسانية بلغت سنّ الرشد، وقادرة بمفردها على تسيير شؤونها دون وصاية خارجية. إنّ النظام السياسيّ الذي ينتهج نهج الليبرالية هو نظام متفائل بقدرة الاجتماع البشري على تحقيق أسباب التقدّم عن طريق الحوار وتصحيح (...)

سكينة محمدي اشتياني والاحتجاج العربي

أيها الحكام، قولوا لنا كيف تُعامل نساؤكم، أقل لكم من أنتم "، مع التصرّف في جملة الكاتب الفرنسي مارك هالتر، الذي تظاهر مع جملة المتظاهرين في ساحة التروكاديرو لحقوق الإنسان في باريس، من أجل إيصال أصوات الاحتجاج على عقوبة رجم سكينة محمدي أشتياني، ولإنقاذ، لا سكينة فحسب، بل عشرات أو مئات "السكينات" اللواتي يتعرّضن للقتل في (...)

نُبوّة وزنا، من نصّ إلى آخر (3/3)

"مرّ على النبي صلى الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا. فدعاهم صلى الله عليه وسلم فقال (هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟) قالوا : نعم. فدعا رجلا من علمائهم. فقال (أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حدّ الزاني في كتابكم؟) قال: لا. ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك. نجده الرجم. ولكنه كثر في أشرافنا. فكنا، إذا أخذنا الشريف (...)