الثلثاء 7 شباط (فبراير) 2012
الأوان من أجل ثقافة علمانية عقلانية

الصفحة الرئيسية > خارج الإطار > الوطء سُداسَ والنكاح رُباعَ !

الوطء سُداسَ والنكاح رُباعَ !

السبت 6 أيلول (سبتمبر) 2008
طباعة المقال إبعث المقال عبر البريد الإلكتروني title=

شارك هذه الصفحة:
شارك

شكّلت لجنة تحقيق خاصّة في منطقة جازان مدينة الجنّ والعفاريت بالسعوديّة لدراسة قضيّة رجل من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تزوّج من ستّ نساء في وقت واحد، ولا يزلن جميعهنّ في عصمته. ويواجه هذا المحتسب ذو السادسة والخمسين من العمر تهمة الجمع بين ستّ زوجات ثلاث منهنّ مواطنات والأخريات وافدات. وأخبرت وكالة " الوطن برس " أنّه قد أُلقي القبض على المتّهم في إحدى الشقق المفروشة أثناء إقامته مع امرأة ذات اثنين وعشرين عاما، وبعد البحث اتّضح أنّ مرافقته هي زوجة له.
 
ويتردّد هذا الديك العربيّ الأصيل على دجاجاته الستّ مناوبة ومياومة ويستريح في اليوم السابع، ويلتجئ إلى الشقق المفروشة مع الوافدات منهنّ لأنّهنّ يقمن مع عائلاتهنّ. وتعلّل المحتسب المذكور بأنّه قد تزوّج اثنتيْن من زوجاته بحضور والديهما وشاهديْن، ثمّ طلّقهما تباعا شفهيّا بحضور ولييّ أمرهما أيضا، ولمّا تم إخباره بأنّهما يؤكّدان عدم طلاقهما منه وأنّهما ما زالتا في عصمته وأنْ ليس لهما بعلٌ سواه ردّ بأنّ " الشرع سيفصل بيننا".
ولم يبدُ على هذا الفحل الأصيل أيّ انزعاج ولا خوف، فهو، على كلّ حال، لن يعدم حيلة يعلن فيها أنّه يجمع بينهنّ في الوطء سُداسَ وفي النكاح رُباعَ: أربعًا يحملهنّ على الحرائر أو أمّهات الولد وأَمَتيْن من ملك اليمين على سبيل التسرّي والاستمتاع مصداقا لقوله تعالى " والذين هم لفروجهم حافظون إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنّهم غير ملومين ".
وإنّ من يسهر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لن تعوزه الحجّة من الكتاب والسنّة واجتهادات فقهاء الأمّة، وفي أقصى الحالات لن يكون ديكُ ربابة أقدرَ منه على الضراب ولا أثبت منه في الإنجاب حسب ما ورد من أمره في شعر بشّار:
 
ربابة ربّة البيت تصبّ الخلّ في الزيت
لها عشرُ دجاجات وديكٌ حسنُ الصوت

التعليق على هذا المقال

تعليقات حول الموضوع

- الزبيري
6 أيلول (سبتمبر) 2008 02:17

ان اي انسان لاينمو عقله الا بحدود القالب الذي يصنعه المجتمع له ,ان من مزايا هذا العصر الذي نعيش فيه هو ان الحقيقة المطلقة فقدت قيمتها ,واخذ يحل محلها سلطان الحقيقة النسبية .فما هو حق في نظرك قد يكون باطلا في نظر غيرك . ولماذا الزعل والتجريم والتحريم …لقد سبق وان عملها غيره !!!


الرد على التعليق

- زهير الشرفي
6 أيلول (سبتمبر) 2008 10:38

قد يكون هذا الرجل من بين من يفهمون الآية:"فانكحوا ما طاب لكم…"، بجواز تعدد الزوجات بدون الحصر في أربعة. أنظروا مثلا تفسير الآية في "مجمع البيان في تفسير القرآن" للشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي وهو الذي يستشهد و يعلل تفسيره بتعدد زوجات النبي فوق رقم الأربعة…


الرد على التعليق

- محمد التونسي
7 أيلول (سبتمبر) 2008 06:24

الأستاذ مختار. تعجبني كتابتك الساخرة بقصد النقد لا الإضحاك، ولكن ما كان يصلح منذ 14 قرنا من أمور الزواج ليس بجائز اليوم، الرسول الكريم تزوج خديجة وهي تكبره بكثير وتزوّج الثيّب بعدها كما تزوج البكر كعائشة. تلك أمور تحكمها مصالح الدين الجديد ونشره. أما مسلمي اليوم فلا وجه ليتبعوا الرسول في زوجاته ولا يقلدوه في مكارم أخلاقه. لم أفهم لم يحوقل الأخ السابق؟ والسلام


الرد على التعليق

- عمار العباسي
7 أيلول (سبتمبر) 2008 09:49

بسم الله .. أحوقل على هذا السلوك المشين، فإنه إن حصل فهو مشين بحق أن يبقي الرجل في عصمته ست نساء.


الرد على التعليق

- عمار العباسي
7 أيلول (سبتمبر) 2008 12:13

لا حول ولا قوة إلا بالله.


الرد على التعليق

- سوري
6 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 01:04

الحقيقة هل الشرع شي ظريف كتير،يحلل ما لا يحلل ويحرم ما يجب تحريمه،وهذا المطاوع الشرس جنسياً لا شك أن زيجاته من أجل هدايتهن للاسلام الوهابي ومن اجل إكمال الدينّ!! بئس أفعالكم أيها المطاوعة الكريهين الذين لا يفهون من الحياة إلا مرقبة الناس كي لا يقيمون إي صلات ويقيمون هم أية صلات يرغبون ووفق الفقه الوهابي.


الرد على التعليق

تونس - مها عزوز
1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 12:02

شيء ما يشدني الى شعر بشار برنامج الادب القديم السته الاولى عربية كلية الاداب منوبة 86 _ 87 هل انا في الموقع الصحيح ؟؟؟


الرد على التعليق


christian raffin (فرنسا)

في مفهوم "الدّولة (...)

مفهوم وتركيب لغويّ ظهر حديثا في البلدان العربيّة وباللّغة العربيّة، وهي على الأرجح تنفرد به في اللّغة السّياسيّة المتداولة حاليّا. فصفة المدنيّة تنسب غالبا إلى المجتمع لتعني الفضاء المتوسّط بين الأسرة والدّولة، أي الجسد الاجتماعيّ المنظّم على نحو إراديّ وبمعزل عن الطّبقة السياسيّة. وتنسب إلى المواطن لتعني المواطن الذي ينهض بحقوقه وواجباته من تلقاء نفسه وبكلّ حرّيّة. ويضيفها الفيلسوف الفرنسيّ أتيان (...)
alawan on facebook
alawan on twitter