Ala Mahdi View Public Profile Visit Ala Mahdi“s homepage! Find More Posts by Ala Mahdi

05-09-2004, 09:06 AM #6 zolo Registered User

Member Since: Apr 2004 Posts: 1,248 سجالا لطيف هذا الذي جرى بين الشاعر العراقي الكبير سعدي يوسف و الشاعر الاردني ابراهيم نصر الله و هنا نجد ان الشاعر الاردني يعتذر عما اوقعه تصوراته من اشتباه

صديقي مناف تابع معي هذا الموضوع الشيق و الاعتذار في زمن يقل سماع كلمة اعتذار فيه

لكنني أحس فعلا بما يشبه السعادة، حين أعتذر بصوت مسموع تماما إن كنت على أي خطأ ابراهيم نصر الله

اختراع الكلمات في الحكاية مع قصيدة سعدي يوسف ابراهيم نصر الله

حين تحدث معي تيسير النجار من جريدة الدستور الأردنية (الجمعة) حول ما نشر في جريدة (المستقبل) قبل أيام، قلت له: إن مقالا لي ينشر (السبت) فيها سيوضح كل شيء، وبخاصة أن الموضوع خرج عن حدوده كثيرا، وطال أسماء أخرى قيل أنني أوردتها في اللقاء مع المستقبل، ومن بينها اسم الشاعر محمود درويش، رغم أن اسمه لم يرد أصلا في نص المقابلة. كما جاء في موقعكم (*) أما الأمر الأسوأ فهو العناوين التي أوردتها المستقبل وأعاد تثبيتها الدستور عناوين للموضوع المنشور أمس فيها، فقد كان هنالك بذخ شديد باستخدام كلمتي (سطو) و (سرقة) مع أن أي مفردة منهما لم ترد أيضا في الحوار. ومع اختراع هاتين الكلمتين تقدمت الإثارة لتُقصي الثقافة للأسف في صحافة لا تمت للإثارة. وقد اكتشف الشاعر لقمان ديركي أيضا، كما قال في (الدستور) التي زارها قادما من سورية بعد نشر رده يوم الخميس في المستقبل! إن كلمات كثيرة دخلت على ما كتبه لم تكن موجودة أصلا.

كان الهدف الأخير هو إيجاد مساحة للحوار حول تأثر الأجيال ببعضها وبسواها عربيا، ومنذ فترة كتبتُ شهادة عن الأثر الذي تركته فيَّ قصائد إبراهيم طوقان وفدوى طوقان وسميح القاسم وغيرهم، لأنني ابن جميع الكتب الجيدة التي قرأتها، وهذا ما أؤمن به، فالأنبياء وحدهم الذين لهم كتبهم السماوية. ولا أنكر أنني سعدت كثيرا بالتأثر المتبادل الذي يُغْني، وتأذيت كثيرا من التأثر الذي طال قصائد لي بشكل مكشوف، ومر بصمت. لكنني لم أتحدث في هذا الموضوع. ولكي أكون صادقا أقول: هنا يكمن لبُّ المشكلة، أما لقاء قصيدة سعدي مع نص لي (هو ليس قصيدة) فقد كان مناسبة لا غير.

لقد بدأ الأمر بقراءتي لقصيدة لسعدي يوسف، ومقارنتها بنص لي كنت نشرته قبل عام في القدس العربي، حيث فوجئت بقصيدة لسعدي تتقاطع معه كثيرا منشورا بعد سنة، وقد كان نصي نشر ضمن استطلاع أجرته القدس العربي في التاسع من نيسان 2003 حول الحرب على العراق، ونُشرت قصيدة سعدي في السادس عشر من الشهر الماضي دون أي إشارة إلى أنها من ديوان سابق، وخصصت لها المساحة الكبيرة التي تليق بقصيدة جديدة للشاعر الكبير.

والحقيقة أنني سألت كثيرا من الأصدقاء عن قصيدة سعدي، قبل أن أتحدث في الأمر، فلم يكن أحد يعلم بها، وتعامل الجميع معها كقصيدة جديدة، حتى الصديق الشاعر أمجد ناصر الذي نشرها في القدس العربي كما ينشر كل قصيدة جديدة لسعدي من سنوات طويلة، فوجئ فيما بعد أن القصيدة منشورة في ديوان عنوانه (قصائد ساذجة)، فقد جرت العادة أن لا يقوم شاعر بنشر نص له كنص جديد في جريدة مرموقة إذا كان نَشَره من قبل وخاصة في كتاب، هذا الكتاب الذي لم أكن سمعت به، ويبدو أنه طبع وظل محصورا في حدود ضيقة، فلم يسمع به أيضا لا محررو المستقبل ولا الذين قرأوا النصين قبل النشر حين سألتهم.

من هذه اللحظة الملتبسة بدأ الأمر بين قصيدة سعدي وما كتبته في القدس العربي.

ولكن تبين لي، فيما بعد أن سعدي نشر قصيدته في هذا الديوان منذ تسع سنوات.

وفي حالة كهذه، كان علي أن أعتذر لسعدي، لأن الشجاعة الأدبية، وهي آخر ما تبقى من شجاعات لدى معظمنا على الأقل، تقتضي ذلك، رغم أنني كنت تحدثت عن سعدي في موضوع المستقبل باحترام شديد ولم يرد اسمه غالبا إلا مع وصف (شاعرنا الكبير).

وهنا أورد أهم ما كتبته في اعتذاري لسعدي وتحيتي للشاعر السوري لقمان ديركي الذي كتب موضحا المسألة، لأنني استخدمت بعض ما في الاعتذار في هذه المقدمة:

(حين أجبت على أسئلة (المستقبل)، حول قصيدة سعدي يوسف المنشورة في القدس العربي 16/4/2004 ونصِّيَ المنشور قبله بعام، قابلا أن تُفتح هذه القضية للنقاش، لم أكن على تلك الدرجة من السذاجة بحيث أضع نفسي في موقف، هو محسوم لغير صالحي مسبقا، بحيث ينتهي الأمر بي إلى الإعتذار.

لكنني أملك من الشجاعة الأدبية الكثير كي أعتذر للعزيز سعدي يوسف، وها أنا أعتذر وأحيي الأخ الشاعر لقمان ديركي الذي أثبت أنه متابع دقيق (لشعر سعدي)، أكثر مني شخصيا، وأكثر من الأصدقاء الذين لم يطلعوا أيضا على قصيدة سعدي يوسف ورأوا أن الأمر قابل للحديث والنقاش حين قرأوا النصين معا، وللأسف كنا كثرا!! (**)

لقد حاولت، بعد نشر الموضوع، البحث عن ديوان سعدي في العاصمة الأردنية حين علمت من الأخ موسى برهومة _ مراسل المستقبل في عمان، أن العزيز ديركي لديه ديوان في دمشق، يضم القصيدة، ولكنني لم أعثر عليه لكي أتأكد من حقيقة الأمر. بل إنني ذهبت أكثر من ذلك بحيث رحت أبحث في الإنترنت عن قصيدة سعدي منشورةً قبل تاريخ نشرها الأخير، فلم أظفر بشيء، وبقيت أشك في الأمر إلى أن قرأت رد ديركي الموثق والرصين.

لكنني أعترف هنا أن ما أوقعنا في فخ هذه اللحظة الملتبسة هو إعادة نشر قصيدة سعدي في جريدة مهمة بعد تسعة أعوام من نشرها في ديوان كما تبين؛ وهذا أمر غير مألوف في عالم الصحافة … ولكن، ومن باب (جد لأخيك عذرا) ربما يكون سعدي أعاد نشرها باعتبارها قصيدة رؤيوية، ليؤكد أنه رأى، وأن ما رآه تحقق، وهو سعيد به. فهو يخاطب أمريكا قائلا:

خذي صدّام حسين وأعطينا ابراهام لنكولن! أو لا تعطينا أحداً.

بالطبع، فإن أول شيء سأفعله.. هو أن أُقصي نصي جانبا، كأن لم يكن، وأن أفسح الطريق لقصيدة سعدي يوسف أن تواصل سيرها. فقد كان الأمر سيكون في غاية السوء بالنسبة لي لو أن نصي نُشر في كتاب.

وكما لاحظ العزيز ديركي فإنني كنت في غاية التهذيب وأنا أتحدث عن تجربة سعدي يوسف، حتى أن كلمة السطو لم ترد في حديثي أبداً…

ولكنني أريد أن أسأل هل انتهت الحكاية هنا، لا أظن ذلك. فكل ما أتمناه أن يواصل الأخ لقمان ما بدأه (وهو شاعر جميل)، وأن يحفر عميقا في تجاربنا، وفي تأثرنا ببعضنا بعضا (حين صمت الجميع) (آملا أن تكون لديه دواويننا جميعا ـ وهذه إضافة على نص الإعتذار).

لقد أشرت. إلى أن كل من يكتب قصيدة جيدة أعتبره أستاذي سواء كان عمره عشرين عاما أو مائة عام، ولكن آن لنا أن نعترف أن التأثيرات متبادلة، وأحيانا أكثر من ذلك، لكن ثمة الكثير المسكوت، وبخاصة في مجال العلاقة ما بين جيل السبعينات والأجيال التي قبله).

هنا ينتهي الاعتذار، ولكن ما أريد أن أضيفه، اننا غالبا ما نتحرّج ونراوغ كي لا نعتذر حين نكون على خطأ، لكنني أحس فعلا بما يشبه السعادة، حين أعتذر بصوت مسموع تماما إن كنت على أي خطأ. رغم أنني مثل غيري لم أقرأ قصيدة سعدي لا في ديوان ولا خارجه.

خاص كيكا

(*) كيكا نشرت اعتذارا للشاعر الكبير محمود درويش.

(**) في الحقيقة ان اول من انتبه للامر هو الشاعر المغربي رشيد وحتي الذي اشار الى قصيدة سعدي يوسف يا رب احفظ اميركا، في مقالة نشرتها "كيكا" بعد ساعات قليلة من نشر مقابلة الشاعر ابراهيم نصر الله في المستقبل البيروتية.

الرد على التعليق