الاربعاء 23 أيار (مايو) 2012
الأوان من أجل ثقافة علمانية عقلانية

الصفحة الرئيسية > مقالات > ما لا يحدث إلاّ للآخرين: سفاح المحارم وتبادل الزوجات!

ما لا يحدث إلاّ للآخرين: سفاح المحارم وتبادل الزوجات!

الثلثاء 8 نيسان (أبريل) 2008
بقلم: ميشال شماس  
طباعة المقال إبعث المقال عبر البريد الإلكتروني title=

شارك هذه الصفحة:
شارك

 يتميز الإنسان عن الحيوان في قدرته على التحكم بغريزته من خلال مجموعة من الضوابط والقيم الروحية والأخلاقية، التي يلعب فيها العقل بمكوناته وتركيبته المعرفية دور الناظم والضابط لتلك الغريزة عندما تحاول العودة بالإنسان إلى طبيعته الفطرية، ولا شك أن الغريزة الجنسية التي تعتبر من أهم مقومات المحافظة على بقاء الجنس أياً كان نوعه واستمراره من خلال التكاثر والتوالد، قد استحوذت على اهتمام الباحثين والمهتمين في الدراسات النفسية والسيكولوجية نظراً لما تتمتع به من قدرة على الإفلات من الضوابط التي يفرضها العقل بسبب ارتباطها الوثيق بالحس والإحساس، إذ سرعان ما تستثار بصورة انفعالية يغلب عليها الطابع السلبي يخرج عن المألوف في غالب الأحيان، ولذلك ونتيجة طبيعية لفشل الإنسان في التحكم في غرائزه وضبطها بشكل كامل، فقد لجأت المجتمعات البشرية إلى وضع ضوابط قانونية وتشريعات جزائية اقترنت بإيقاع العقاب المتدرج بكل من يخالف تلك الضوابط والتشريعات الجزائية، في محاولة لوضع حد لبعض التصرفات والأفعال والظواهر خاصة تلك التي يصاحبها العنف والتي تسيء إلى قيم الإنسان الأخلاقية والروحية، وتلك التي تؤدي إلى تفكك الأسرة والمجتمع.
ومن أخطر تلك الظواهر التي أخذت تهدد مجتمعاتنا تلك التي بتنا نسمع عنها في وسائل الأعلام أو تلك القصص التي يتداولها الناس فيما بينهم، عن أشخاص قاموا بالاعتداء الجنسي على أخواتهم أوبناتهم أوأمهاتهم، فيما بات يعرف بسفاح المحارم، وهناك الكثير من القصص والحوادث تحكي عن سفاح المحارم في غير بلد عربي وتنشرها بين الحين والآخر بعض الصحف والمواقع الإلكترونية. 

وقد سبق للكاتب والصحفي أبيّ حسن أن كتب تحقيقاً مطولاُ في حزيران عام 2006 عن سفاح محارم والعلاقات المثلية، وحتى تبادل الزوجات في سوريا والدول العربية، ومما جاء في التحقيق : " طبعاً من الاستحالة بمكان ذكر المواقع الإباحية العربية، وإذ كنت أسرفت في سرد عدد من أسمائها، فلأدلل على أن حجم المشاركين فيها من أبناء العرب يفوق حجم التصور!! وهذا بحد ذاته يعكس في ما يعكس مجاعة عربية جنسية تصل تخوم الكارثة من جهة -ربما هذا ما ترجمه السعار الجنسي الذي حدث في شوارع القاهرة أيام عيد الفطر 2006، راجع جريدة "الأخبار" 31/10/2006- كما يظهر لنا حجم الشذوذ الذي يعاني منه طيف عربي واسع وجد في هذه المواقع ملاذاً آمناً للتعبير عن شذوذه الذي يطال محارمه و "التلذذ" برؤية زوجته في أحضان رجل غيره!، ومن وجهة نظر أخرى لأبين أن وزارة الاتصالات والأجهزة المعنية ليس لها مصلحة، على ما يبدو، في حجب هذه المواقع، على نقيض لهاثها في حجب أي موقع سياسي معارض معتدل كموقع الرأي الالكتروني، مثلاً، "Araaee.com"!"
ويضيف الصحفي في تحقيقه المذكور:" أياً كان الأمر يبقى لنا أن نتصوّر، والحال هذه، واقع شبابنا لاسيما أن نسبة كبيرة من الشباب العربي يأتي السوريون في طليعتهم- يقضون غالب أوقاتهم على الشات، وفي متابعة مواقع البورنو. طبعاً تستحيل رسم صورة لمستقبل عربي انطلاقاً مما أسلفنا، فما بالنا إذا ذكرنا السعودية التي حطمت رقماً قياسياً في سفاح المحارم، وكذلك الإمارات العربية ومصر؟ ترى أي مستقبل يُرتجى وينتظر من شباب ـ نسبة قد تكون كبيرة أو صغيرةـ معتبرة منه تلهث خلف غرائز تساوت وغرائز الحيوان؟!".

 فمنذ فترة ليست بعيدة استفاق الشارع الإماراتي، على حادثة أب في العقد الخامس من عمره اعتدى على بناته الأربع القاصرات، وقد وجهت له إحدى محاكم الشارقة تهمتي (هتك العرض بالإكراه والسفاح بالمحارم)، وصرحت الزوجة والأم المكلومة والمفجوعة بمصيبة ما حدث لبناتها : "إنه سبق أن كتبت لها إحدى بناتها رسالة موجزة جاء فيها أن والدها وحش مفترش ينهش بجسدها ولحمها ودمها"، إلا أن الأم لم تصدق ابنتها في بداية الأمر معتقدة أن ذلك ربما يعود لقسوة الأب في التعامل معها ومع بناته، ولم تتوقع أن تصل به الحالة إلى هتك عرض بناته واحدة تلو الأخرى، إلا عندما دخل السجن وأبلغ زوجته بذلك معترفاً و معتذراً طالباً منها التنازل عن الادعاء وأن لا تشوه سمعة بناتها!! وقد اعترفت الفتيات الصغيرات بجرائم الأب المنكرة أمام المحكمة وأضافت الأم "أن زوجها كان يطرد كل خادمة تحضر إلى البيت، ولم أصدق أن السبب في ذلك يرجع إلى أنه يريد الاستفراد ببناته الصغيرات وافتراسهن بهذه الطريقة الوحشية التي لا يصدقها أحد".

 وفي دراسة لوزارة التنمية الاجتماعية في الأردن نشرت في 3ـ 11ـ2004 فإن عدد الأطفال غير الشرعيين الموجودين في مؤسسات الرعاية التابعة للوزارة وصل إلى 394 مقسمين إلى ثلاث فئات يأتي في المقدمة منهم الأطفال المولودون نتيجة سفاح المحارم، هذا عدا الأطفال الذين وجدوا مقتولين في حاويات أو في مكبات القمامة.
 وإن هناك الكثير من جرائم الشرف ترتكب للتغطية على ما فعله هذا الأب أو ذاك الأخ بأخته أو العم أو الخال كما حدث في فلسطين المحتلة عندما أقدمت أم على قتل ابنتها العزباء بدافع "الشرف" بعد أن تبين أنها حامل، إلا أن التحريات والتحقيقات اللاحقة أثبتت إن عمها اغتصبها حين كانت طفلة، واستمر في ممارسة فاحشته إلى أن قتلتها أمها، في حين بقي المجرم الحقيقي حراً طليقاً.

وقد أورد موقع العربية نت في تحقيق له إن شابا سعوديا يبلغ من العمر 22عاما لجأ إلى طبيب نفسي لحل مشكلته حيث أنه يتعرض للاعتداء الجنسي من شقيقاته السبع، بشكل مستمر منذ طفولته، مبينا أن هؤلاء الشقيقات ورغم تجاوز بعضهن سن الثلاثين عاما، مازلن يمارسن ذلك معه. وأرجع أسباب استعانته بالطبيب النفسي إلى تدهور حالته النفسية الرافضة لذلك . وأشار التحقيق أيضاً إلى أن فتاة تبلغ من العمر 22 عاما- استعانت بالعيادة النفسية في مدينة الرياض لإنقاذ أخواتها الإناث من والدها الذي راودها عن نفسها منذ أن كان عمرها 9 أعوام، مما دفع بها إلى معاملته بقسوة والدعاء عليه. وقالت إن أمها ترى ذلك لكنها لا تتحدث أو تعترض، وعند استفسار الطبيب النفسي المعالج للأم عن أسباب صمتها شعر الطبيب أن الأم تخشى من شيء يعرفه الزوج ويهددها به.

كما نقلت صحيفة الشرق الأوسط اللندنية قي 19ـ12ـ2006 عن جهات معنية بالعنف الأسري في السعودية، أن هناك نحو 50 حالة حمل من محارم مسجلة رسميا، كما أن أكثر حالات الاعتداء الجنسي على الأطفال هي من أقارب وأشخاص معروفين للطفل.
وما حدث مؤخراً قي ريف دمشق عندما ألقي القبض على فتاة في الثالثة والعشرين من عمرها بتهمة ممارسة السفاح مع شقيقها الذي لم يتجاوز من العمر أربعة عشر عاماً، وقد فوجئ القاضي الذي تولى التحقيق في هذه القضية بالاعترافات المذهلة لشقيق الفتاة، فعندما قال له القاضي أخبرني كيف فعلت ذلك مع شقيقتك؟ أجاب القاصر وهو يرتعد من الخوف : " يا سيدي أنا لم أفعل شيئاً مع شقيقتي، بل هي من فعلت ذلك وكانت هي المرة الأولى التي أشعر فيها بشيء غريب يسري في جسدي". وقد اعترفت الفتاة بأنها هي من قامت بممارسة الجنس مع شقيقها البالغ من العمر أربعة عشر عاماً.

 ومما يشجع على ارتكاب مثل تلك الجرائم والانغماس أكثر في البحث عن الملذات المفقودة في مجتمعاتنا العربية هو سعي أغنياء العرب إلى استثمار أموالهم في تجارة الجنس عبر القنوات الفضائية ومواقع الانترنيت، بدلاً من استثمارها في مشاريع تنموية تعود بالنفع على بلدانهم، أو يخصصون القليل القليل من أموالهم لدعم المشاريع الثقافية والتعليمية، وهذا ما كشفته صحيفة the run الفنية الاسكتلندية في تقرير لها جاء فيه: " أن أكثر من 320 قناة على القنوات الفضائية الأوروبية على الأقمار hot bird و fulel sat و astra و kopernikus مملوكة لرجال أعمال عرب باستثمارات تفوق 460 مليون يورو .. وأكدت الصحيفة أن هناك 270 قناة من الـ 320 يستثمر أصحابها أموالهم في القنوات الجنسية الموجهة إلى الشعوب العربية وأمريكا اللاتينية، مشيرة إلى أن المصريين واللبنانيين والقطريين والجزائريين في مقدمة هؤلاء الذين يستثمرون أموالهم في تجارة الجنس من خلال العرض والحديث عبر الهاتف . .كما أشارت الصحيفة في تقريرها إلى وجود 170 قناة جنسية باستثمار مشترك بين رجال أعمال مصريين ولبنانيين يتخذون من دول أفريقية وأوروبية مقرًا لإرسال قنواتهم وتلقي الاتصالات التليفونية عليها، وأكد وجود 15 مصريًا يملكون وحدهم 56 قناة..
وأضافت الصحيفة أن رجال الأعمال العرب الذين أقاموا قنوات جنسية على الأقمار الصناعية الأوروبية جنوا مكاسب تخطت المليار يورو خلال سبع سنوات فقط، وأشارت إلى أنهم لم يكتفوا بالعرض من خلال الشاشة فقط بل أنشؤوا مواقع على شبكة الانترنت باسم قنواتهم للترويج، كما استخدموا التقنيات الحديثة في إرسال مشاهد فيديو عن طريق الموبايل وإرسال صور جنسية لمن يريد.. وأضافت الصحيفة أن القنوات الجنسية العربية تلقى إقبالا كبيرا من الشباب العربي وبعض المقيمين في الدول الأوروبية مثل اليونان وإيطاليا وقبرص، مشيرة إلى أن بعض رجال أعمال من دول إسلامية مثل إيران وأفغانستان يقومون بنفس الاستثمار على هذه القنوات الأوروبية.. واختتمت الصحيفة تقريرها مؤكدة أن بعض شعوب المنطقة العربية مهووسة بالجنس، مرجعة ذلك إلى إقبالها بصورة كبيرة على مشاهد الباقات الفرنسية multivision و alfa. كما أن الشركات الأوروبية التي تعمل في مجال الأقمار الصناعية بالشرق الأوسط يزيد الطلب عليها للكروت الخاصة لفتح القنوات الجنسية ذات الاشتراكات. وأشارت أن الشركات الفرنسية صاحبة امتياز الـ multivision تقوم باستمرار بتعزيز ترددها نظرا لقيام القراصنة من الدول العربية بحل وفك شفرته لمشاهدتها دون دفع الاشتراك"!!
 ورغم تنامي ظاهرة الاعتداء على النساء من قبل أقاربهن مازال البعض يعارض الحديث عن هذا الأمر علناً في وسائل الإعلام، ويدعو إلى إبقاء الحديث في قضايا التحرش بالنساء واغتصابهن وخصوصاً فيما يتعلق بتلك الاعتداءات الجنسية التي تقع على النساء من أقاربهن( الأب والابن والأخ والعم والخال..الخ) في إطار الوشوشة والهمس بهدف التقليل من حجم تلك الجرائم وللمحافظة على مثالية الشكل العام لهذا المجتمع أو ذاك.

 إن استمرار التستر على تلك الجرائم التي اتسعت دائرتها في الآونة الأخيرة، ومحاولة إخفائها سيؤدي أولاً إلى إرغام الضحية على البقاء خرساء صامتة تعيش طيلة حياتها عقدة الذنب وتأنيب الضمير والإحساس الدائم بالنقص والضعف أمام ذلك الذكر الذي يمتلك القوة والسيطرة في أسرته للوصول إلى غايته الدنيئة. وسيؤدي ثانياً إلى تشجيع ارتكاب مثل تلك الجرائم، وبالتالي إلى زيادة أعداد الضحايا واستمرارهم بالصمت، وغالباً ما ينتهي المطاف بأولئك الضحايا إلى المصير المحتوم وهو القتل بحجة الدفاع عن "الشرف"، إذا افتضح أمرهن بالحمل سفاحا، أو يكون مصيرهن الضياع والانحراف والاستمرار بعملية الاستسلام للشذوذ، كما إن تستر المجتمع على تلك الجرائم يعفي الجاني من المسؤولية، وبالتالي يمنع المجتمع من تحمل مسؤولياته باتخاذ ما هو كفيل بوضع حد لتلك الجرائم، ورفع الأذى عن الضحايا من خلال إشعارهن بأن هناك من يكترث ويبالي بأمرهن ليضعن الصمت جانبا ولا يستسلمن لهذا القدر ويواجهن ويدافعن عن أنفسهن بشجاعة.

 لذلك وانطلاقا من هذه النقطة بالذات وحتى لا تبقى المسألة سرية وحتى لا يبقى الجاني طليقاً دون عقاب، يجب أن نتحدث بصوت عال عن سفاح المحارم وغيره من الجرائم التي تقع على النساء. لقد انقضى الزمن الذي كان فيه المجتمع ينكر فيه وجود مشكلات مثل المخدرات على سبيل المثال، مما جعل المجتمع يخسر فئة من شبابه وفتياته بسبب عدم معالجة هذه الظواهر في وقت مبكر، ولولا تسليط الضوء على تعاطي المخدرات مثلاً لما وجدت مستشفيات لرعاية هؤلاء، ولما تغيرت النظرة التقليدية إلى مدمن المخدرات من كونه مجرماً إلى شخص مريض يحتاج إلى العلاج وليس العقاب.

 والعنف الذي تتعرض له المرأة داخل أسرتها الذي أخذ يتسع ويزداد هذه الأيام لا يمكن أن نغض الطرف عنه وننكر حدوثه، فلولا قيام الصحافة والمنظمات النسائية ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان بتسليط الضوء على هذا الأمر لما تم استحداث مراكز ترعى النساء المعنفات اللواتي يتعرضن إلى الإيذاء النفسي والجسدي والتحرش الجنسي واللفظي في بيوتهن، وإن كان هذا الأمر مازال خجولاً. ولكن يمكن لوسائل الإعلام والمنظمات النسائية ومنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان أن تلعب دوراً ايجابياً ليس في لفت نظر المعنيين في الدولة إلى هذه الظاهرة، بل ودفعهم إلى اتخاذ جملة من الإجراءات والسياسات الوقائية والعلاجية لهذه الظاهرة، ونشر الوعي الأخلاقي والروحي داخل المجتمع والتحذير من خطورة تلك الجرائم وعدم إنسانيتها.

بقي أن نقول إن غايتنا من تسليط الضوء على الاعتداءات الجنسية التي تتعرض لها المرأة داخل الأسرة هي مجرد دعوة لتشخيص هذا المرض ومعالجته، وليس التشهير بالناس، وإن مهمة الإعلام بمختلف أشكاله بالتعاون مع المنظمات المعنية بهذا الأمر هي تصوير وتظهير هذا الواقع، بما يؤدي إلى رفع الستار عن مرتكبي تلك الجرائم الذين يعبثون بأمننا الاجتماعي والأسري ومعاقبتهم.

التعليق على هذا المقال

تعليقات حول الموضوع

- أُبيّ حسن
8 نيسان (أبريل) 2008 01:39

أشكر الصديق الاستاذ ميشيل شماس على مقالته, وأحب أن ألفت انتباهه بأن التحقيق الذي استشهد به, والخاص بي عن الشذوذ الجنسي بأنواعه, كان قد نشر أواخر نيسان 2007 وليس حزيران 2006.. مع كل الحب والشكر


الرد على التعليق

- عبيد
8 نيسان (أبريل) 2008 04:30

يجب نقد و تحليل الظواهر السلبية في المجتمع بغية علاجها و اصلاح أثارها السلبية و في هذا المجال لا غنى للعاقلين عن دعم القيم الروحية و الاخلاقية السامية التي تزخر بها الاديان السماوية و التي ان فهمت على وجهها الصحيح و مارسها ذوو العقول الرشيدة و النفسيات السليمة فأنها تثمر ثمارا يانعة تعود بالخير و الفائدة على جميع أفراد المجتمع


الرد على التعليق

- محمد يوسف
8 نيسان (أبريل) 2008 10:24

الحمدلله الذي وهبا لنا العقل والايمان في انفسنا . هذا العمل لي اناس بعيدين عن الاسلام والامان


الرد على التعليق

- خالد
10 نيسان (أبريل) 2008 02:10

يعيش المجتمع العربي اليوم ازمة جنسية خانقة نتيجة التضييق والكبت الذي يواجهه الشباب والفتيات نتيجة الثقافة السائدة التي يسيطر عليها هاجس الدين، والحالة التي يعيشها المجتمع العربي والتي تنحصر بين مفهومين ليس الا ( حرام ، حلال ) وما يحتملن هذان المفهومان من تحليلات واجتهادات مسبعدة لكل ما هو طبيعي وعلمي داعين الى التشبه بالملائكة من خلال مفاهيم دينية خاطئة لا علاقة لها بالواقع والتركيبة البيولوجية للانسان مع العلم ان حتى الدين في بداياته لم يتجاهل الغرائز الانسية لدرجة انك اذا نظرت الى القرءان تجده يتطرق الى هذه القضيا الغرائزية وما يتعلق منها بالجنس تحديدا في الكثير من الايات والنصوص التي تتيح للانسان ممارسة الجنس تشعرك بالاباحية احيانا فمن ملك اليمين الى الجواري الى زواج الاربع الى زواج المتعة وغيره لحل المشاكل التي يمكن ان تنجم عن حالة الكبت الجنسي التي يمكن ان يعيشها الافراد في داخل المجتمع المسلم، ولكن اليوم نجد ان هناك تغييب ليس للعقل فقط وانما يفترض اصحاب الدين او الاوصياء باسم الدين بان على الانسان ليس تغيب عقله فقط وانما تغييب كل اعضاء جسمه من اصغرها الى اكبرها فمن غض البصر الى صون اللسان الى عدم التفكير وعدم معارضة اولي الامر الى صون الفرج ، والاغرب في الموضوع ان الامر يصل لدرجة ضرورة مراعاة اسلوب وطريقة معينة في ممارسة الجنس بين الازواج للحفاظ على كرامة الزوجين وكأن العملية الجنسية هي عار وشيء بذيء يجب ممارسته باقل الاضرار مما يدفع كلا الزوجين للبحث عن حالة الانطلاقة والغوص في متعة جنسية بلا حدود ، حدثني احد الاصدقاء انه لما يشعر بالحياة الجنسية مع زوجته الا بعد 15 سنة من الزواج معتبرا ان هذا نتيجة طبيعية لممارسة خجولة لا تعي الحد الادنى او تملك الحد الادنى من الثقافة الجنسية، فالحياة الجنسية هي عبارة عن شيء مقرف يجبر عليه الانسان هكذا يفكر الشباب العربي او الفتاة العربية في العلاقة الجنسية ، حدثي احد الاصدقاء الشباب انه عندما يلامس فتاة بالصدفة او تجلس بجانبه في التكسي او الباص يشم رائحة كريهة او ما شبه، يعود ذلك من وجهة نظري الى مفصلية اساسيه تتعلق بمفهوم الانسان واحترامه لانسانيته اي ان هناك نقص حاد في المفاهيم الانسانية لدرجة ان الفرد يعتبر نفسه حقيرة ودونية فما بالك بنظرته للاخرين فلا قيمة للانسان في مجتمعاتنا فكلنا شهداء مع وقف التنفيذ ننتظر الموت لاجل الرب ولا يوجد شيء لاجلنا ، وهذا يقودني الى قضية لها علاقة بالازواج ذوي العمر المتقدم حيث المس ان هناك حالة لا انسانية يعشها الازواج العرب وخاصة عندما يبلغون الكبر (عندما يفقد الزوج قدرته الجنسية) تصبح العلاقة جامدة وجافة يشوبها الكثير من الخلافات الغير مبررة وتصبح العلاقة مجرد علاقة مفروضة على كليهما فمن السهل جدا ان ترى مشهدا في الغرب تفتقده المجتمعات العربية مثل زوج وزوجة في الستين من العمر يمسكون ببعضهما البعض ويتبادلون اطراف الحديث وعندما يشعرون بالتعب يجلسون ومعهم بعض الطعام يتناولونه وضحيكاتهم تعلو المكان لا اريد ان اطيل عليكم فهذا حالنا المجتمع العربي نريد زلزالا يغيير ما بداخلنا وسيل جارف يزيل الشوائب من عقولنا واعصار …….؟!


الرد على التعليق


William Bouguereau (فرنسا)

سياسة المراحل عند (...)

نشرنا في الأوان حوارا أجري مؤخّرا مع المفكّر والدّاعية السّويسريّ طارق رمضان، رجونا أن يكون منطلقا للتّفكير والنّقاش في مسألة دقيقة هي علاقة الإسلاميّين بالحقوق والحرّيّات الفرديّة. يقرّ طارق رمضان في هذا الحوار، أو يخيّل لنا أنّه يقرّ، بمبدإ أساسيّ من مبادئ الحقوق الجنسيّة هو حرّيّة الإنسان في سلوكه الجنسيّ. فقد أجاب عن سؤال متعلّق بالمثليّة الجنسيّة على هذا النّحو : " ولا يجب لأي شخص التدخل بالسلوك (...)
alawan on facebook
alawan on twitter