الاربعاء 23 أيار (مايو) 2012
الأوان من أجل ثقافة علمانية عقلانية

الصفحة الرئيسية > سطور أولى > مقتطفات من الكتاب الأقدس - (الكتاب المقدّس في البهائيّة)

مقتطفات من الكتاب الأقدس - (الكتاب المقدّس في البهائيّة)

السبت 6 حزيران (يونيو) 2009
بقلم: الأوان  
طباعة المقال إبعث المقال عبر البريد الإلكتروني title=

شارك هذه الصفحة:
شارك

(الكتاب المقدّس في البهائيّة) قد حكم الله لكلّ زانٍ وزانية دية مسلّمة الى بيت العدل وهي تسعة مثاقيل من الذّهب وان عادا مرّة اخرى عودوا بضعف الجزآء هذا ما حكم به مالك الاسماء في الاولى وفي الاخرى قدّر لهما عذاب مهين من ابتلي بمعصية فله ان يتوب ويرجع الى الله انّه يغفر لمن يشآء ولا يسئل عمّا شآء انّه لهو التّوّاب العزيز الحميد.

****************

يا ملأ الارض اعلموا انّ اوامري سرج عنايتي بين عبادي ومفاتيح رحمتي لبريّتي كذلك نزّل الامر من سمآء مشيّة ربّكم مالك الاديان لو يجد احد حلاوة البيان الّذي ظهر من فم مشيّة الرّحمن لينفق ما عنده ولو يكون خزآئن الأرض كلّها ليثبت امراً من اوامره المشرقة من افق العناية والالطاف قل من حدودي يمرّ عرف قميصي وبها تنصب اعلام النّصر على القنن والاتلال قد تكلّم لسان قدرتي في جبروت عظمتي مخاطباً لبريّتي ان اعملوا حدودي حبّاً لجمالي طوبى لحبيب وجد عرف المحبوب من هذه الكلمة الّتي فاحت منها نفحات الفضل على شأن لا توصف بالاذكار لعمري من شرب رحيق الانصاف من ايادي الالطاف انّه يطوف حول اوامري المشرقة من افق الابداع لا تحسبنّ انّا نزّلنا لكم الاحكام بل فتحنا ختم الرّحيق المختوم باصابع القدرة والاقتدار يشهد بذلك ما نزّل من قلم الوحي تفكّروا يا اولي الافكار.

****************

قد رفع الله عنكم حكم الحدّ في اللّباس واللّحى فضلاً من عنده انّه لهو الامر العليم اعملوا ما لا تنكره العقول المستقيمة ولا تجعلوا انفسكم ملعب الجاهلين طوبى لمن تزيّن بطراز الاداب والاخلاق انّه ممّن نصر ربّه بالعمل الواضح المبين.

****************

زيّنوا رؤسكم باكليل الامانة والوفآء وقلوبكم بردآء التّقوى والسنكم بالصّدق الخالص وهياكلكم بطراز الاداب كلّ ذلك من سجيّة الانسان لو انتم من المتبصّرين يا اهل البهآء تمسّكوا بحبل العبوديّة لله الحقّ بها تظهر مقاماتكم وتثبت اسمآئكم وترتفع مراتبكم واذكاركم في لوح حفيظ ايّاكم ان يمنعكم من على الارض عن هذا المقام العزيز الرّفيع قد وصّيناكم بها في اكثر الالواح وفي هذا اللّوح الّذي لاح من افقه نيّر احكام ربّكم المقتدر الحكيم.

التعليق على هذا المقال

تعليقات حول الموضوع

- تركي
30 أيار (مايو) 2008 03:42

ركاكة في اللغة تشبه ركاكة الكتاب المقدس عند اليهود والنصارى.أي وحي هذا ؟


الرد على التعليق

  • القدس - محمد
    13 آذار (مارس) 2010 21:38

    يا سيد تركي قد تكون هناك ركاكة في ترجمة التوراة من العبرية الى العربية او ترجمة الانجيل من اليونانية الى العربية ولكن هل قرأت التوراة بالعبرية، وهل قرأت الانجيل باليونانية قد تقول ان لا حاجة لك بذلك اقول لك لا بل لك حاجة ان كنت تريد ان تقف على بلاغة التوراة والانجيل فالعبرية التوراتية حجة ومرجعا في النحو العبري. لقد سبق لي ان قرأت القران بالعبرية التوراتية وكانت لغة الترجمة قوية وجميلة ولم تكن بها ركاكة، فهل لك ان تتعلم العبرية وتقرأ تلك الترجمة فلربما غيرت رأيك.


    الرد على التعليق

- محمود
30 أيار (مايو) 2008 06:29

وهل تظن أن قرآن المسلمين يخلو من الركاكة؟؟ أي إعجاز وأي جمال في سورة النساء، وفي "القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة.." دعكم من التعالي على بقية المؤمنين من الأديان الأخرى


الرد على التعليق

- تركي
31 أيار (مايو) 2008 01:43

القران العظيم خال من الركاكة وضعف المبنى اللغوي, يا من يسمي نفسه محمودا.على أية حال , سؤالك عن (أي إعجاز وأي جمال في سورة النساء، وفي "القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة.) يدل على تبحرك في علم البلاغة. أنعم بجهلك !


الرد على التعليق

- تركي
31 أيار (مايو) 2008 01:44

القران العظيم خال من الركاكة وضعف المبنى اللغوي, يا من يسمي نفسه محمودا.على أية حال , سؤالك عن (أي إعجاز وأي جمال في سورة النساء، وفي "القارعة ما القارعة وما أدراك ما القارعة.) يدل على تبحرك في علم البلاغة. أنعم بجهلك !


الرد على التعليق

- تركي
31 أيار (مايو) 2008 03:05

(وإذا قرأته مترجما إلى لغات أخرى تبين لك سخفه) لا تعليق!


الرد على التعليق

- تركي
31 أيار (مايو) 2008 03:10

(وإذا قرأته مترجما إلى لغات أخرى تبين لك سخفه) لا تعليق!


الرد على التعليق

- تركي
31 أيار (مايو) 2008 03:12

(وإذا قرأته مترجما إلى لغات أخرى تبين لك سخفه) لا تعليق! ومع ذلك انصحك بقراءة ترجمة A. J. Arberry.


الرد على التعليق

- محمود
31 أيار (مايو) 2008 08:46

أسهل شيء اتهام الناس بالجهل، فهو الهروب إلى الأمام. القرآن كتاب مفكك وسخيف، وإذا قرأته مترجما إلى لغات أخرى تبين لك سخفه، وتقسيمه العالم إلى خير وشر وغير ذلك من الترهات التي اكل عليها الدهر وشرب ونام. هذا لا يعني ان الكتب المقدسة الأخرى أفضل لكت=ن القرآن أسواها على الإطلاق


الرد على التعليق

  • مصر - احمد
    18 شباط (فبراير) 2010 01:31

    اتق الله *حسبى الله ونعم الوكيل *ارجع الى الله وتب الى الله* اللهم اهدى الجميع * لااله الا الله محمد رسول الله* اللهم اجعل دائرة السوء تدور على الكافرين*


    الرد على التعليق

- البصري
4 كانون الثاني (يناير) 2009 06:50

المعلق على الموضوع السيد تركي - يرجى مراجعة كتابات الدكتور مالك النجار - وكتاب طه حسين - الشعر الجاهلي وعشرات الكت التي تخص الموضوع


الرد على التعليق

- ماجد
4 كانون الثاني (يناير) 2009 08:48

يرجى من موقع الاوان الموقر افادتنا الكثير عن البهائيين والاسماعيلية وديانة مانو وغيرها . وذلك لعلمية الطرح من كتابكم الافاضل وامانتهم لخدمة الثقافة. مع التقدير.


الرد على التعليق

الرياض - ابوسهيل
10 نيسان (أبريل) 2009 21:19

عدم وجود النسق والترابط في المعنى يجعل النص ركيك -اي كتاب هذا -


الرد على التعليق

الاردن عمان - محمودالمسلم
15 نيسان (أبريل) 2009 16:01

اسخف نص يحلل الحرام حسبي الله ونعم الوكيل


الرد على التعليق

الرياض - أحمد إبراهيم
19 نيسان (أبريل) 2009 00:33

بسم الله الرحمن الرحيم ليس بعد الكفر ذنب …… قال تعالي [وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ] البقرة:30 إن الفاسد الذي يبدل كلام الله ويحلل ما حرم الله ويحل ما حرم الله هو الفاسد ومن يفتري علي الله الكذب له عذاب أليم [وَمَا كَانَ هَذَا القُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ العَالَمِينَ] يونس:37


الرد على التعليق

هنا - ابو سلمان ..
7 آب (أغسطس) 2009 23:42

قد رفع الله عنكم حكم الحدّ في اللّباس واللّحى فضلاً من عنده انّه لهو الامر العليم اعملوا ما لا تنكره العقول المستقيمة ولا تجعلوا انفسكم ملعب الجاهلين طوبى لمن تزيّن بطراز الاداب والاخلاق انّه ممّن نصر ربّه بالعمل الواضح المبين.

…. ما فهمت وش العقول المستقيمة .. هل العقل البشري قادر ..على معرفة كل شي ومن يثبت لي ان فلان عقله مستقيم والا مثلث

يعني ..العقول المستقيمة …هي اللي تحكم علينا ..وش الفايدة من الوحي اذا

اشكركم على هالموقع لنعرف كيف نفند هاالكتاب …

بعدين نقدر نعرف وش اللغة الاصلية للكتاب


الرد على التعليق

maroc - احمد
27 آب (أغسطس) 2009 19:15

قوله تعالى أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين قال تعالى:﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ *فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾(البقرة:23-24)﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾(الإسراء: 88)(صدق الله العظيم)


الرد على التعليق

مساكن - محمد
3 أيلول (سبتمبر) 2009 13:53

أرجو من المشاركين الكف عن المهاترات الفارغة و أدعو أبناء قومي من المسلمين أن يتأملوا قليلا محتوى المقطع الذي يتحدث عن وضع اللحي و اللباس و يقارنوا وضعهم الحالي الذي جعلهم أضحوكة ومحل اشمئزاز أمم العالم أدعوهم إلى أن يتأملوا وضعهم و لا أدعوهم إلى أن يكونوا من البهائيين بقول المقطع : قد رفع الله عنكم حكم الحدّ في اللّباس واللّحى فضلاً من عنده انّه لهو الامر العليم اعملوا ما لا تنكره العقول المستقيمة ولا تجعلوا انفسكم ملعب الجاهلين طوبى لمن تزيّن بطراز الاداب والاخلاق انّه ممّن نصر ربّه بالعمل الواضح المبين.


الرد على التعليق

سوريا - عمر حكمت الخولي
19 أيلول (سبتمبر) 2009 04:07

ذلك الذي يتكلم عن (اللاركاكة) في القرآن فلينصت:

«يَسْأَلُوْنَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيْتُ لِلنَّاِس وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوْتَ مِنْ ظُهُوْرِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَائْتُوا الْبُيُوْتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ» (البقرة: 189) أليس هذا الالفتات ركاكة؟ خذ أيضاً:

«فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوْهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُوْنَ» (يوسف: 15) ويطير جواب (لما) إلى حيث البلاغة الإلهية!

لو شئت، فلي بحثٌ كامل حول أخطاء القرآن البلاغية واللغوية (لا مجال لحصرها في هذا الرد)..


الرد على التعليق

  • حمص/دبيّ - محمد محيي الدين مينو
    18 تشرين الأول (أكتوبر) 2009 15:50

    كنت أتمنّى من الشاعر الشاب عمر حكمت الخولي - وهو طالب في المرحلة الثانويّة - ألاّ يزجّ نفسه في هذا ( السجال )الذي لا طائل منه ولا فائدة، وأن يقف إلى جانب الحقّ لا جانب الباطل، والقرآن الكريم الذي تهزأ ببلاغته ( الإلهيّة )- يا عمر - " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد " سورة فصلت 41/ 42. ولو كان لديك من الأبحاث في إنكار بلاغة القرآن الكريم كما تدّعي لنشرتها كما تنشر فصائدك التي ( كنتت) معجباً بها إلى أبعد حدّ. لا أريد أن أصادر ( إبداعك ) تحت أيّ باب ولا حجّة، ولكنني أقول لك بوضوح: ما هكذا - يا عمر - تورد الإبل ! لقد سقطت تجربتك الشعريّة من عينيّ حقّاً. ملاحظة شخصيّة: أنا أعتقد أنّ حصولك على شهادة الثانويّة العامّة بعد سنوات من الإخفاق لهو أنفع لك من نصرة أهل الباطل ومن الخوض في وحول ( أهل الباطل ) الآسنة. ومع كلّ ذلك لك خالص محبّتي ومودّتي..


    الرد على التعليق

    • سوريا - عمر حكمت الخولي
      19 تشرين الأول (أكتوبر) 2009 11:17

      العزيز محمد مينو تحية طيبة؛

      وجودي في هذا (السجال) ما هو للانتقاص من قيمة أي من الكتابين أو سواهما، بقدر ما هو لفتُ نظر إلى مشكلةٍ أخلاقية تتجلى في الإساءة إلى الآخر بما هو فينا! والأمر غير مرتبط بالنص المقدس فحسب، بل وبكل ما يتعلق به من طقوس وعباداتٍ..إلخ قلتُ في ردّ سابق في الأوان أيضاً (مقال عن بيع أراضٍ في الجنة)، إنه لا يجوز إلصاق التهم الجاهزة بدينٍ ما أو بأتباعه، وكان المقال يتحدث عن بيع أراضٍ في الجنة للمسلمين في تركيا، وذكرتهم آنذاك بصكوك الغفران ومثيلاتها في كل دين.. إذاً ما كنت أرنو إليه هَهُنا - أكرر - ليس انتقاصاً من القرآن الكريم، لكنني في نفس الوقت لا أرى إلى الإساءة لنص آخر قد يحتوي بين طياته ما حوى كل نص مقدس آخر.

      ** لا أدري من أين جاءتك تلك المعلومات حول دراستي.. للعلم صديقي فقد أنهيت المرحلة الثانوية منذ عامين، ومن العام الأول.. وأدرس الآن الحقوق.

      تحياتي، وتقديري لك


      الرد على التعليق

      • دبي/حمص - محمد محيي الدين مينو
        19 تشرين الأول (أكتوبر) 2009 14:35

        العزيز عمر حكمت الخولي المحترم، حتّى لا يكون السجال بيني وبينك ( شخصيّاً ) أترك للقارئ الحصيف، ولا سيّما قرّاء تجربتك الشعريّة وقرّاء ( الأوان )، ما قلته عن ركاكة القرآن الكريم وأخطائه البلاغية واللغويّة التي ( لا حصر لها ) على حدّ تعبيرك، ولو تهرّبت ممّا ادّعيته زوراً وبهتاناً.. آملاً أن تنشر ذلك البحث الذي أعددته عن تلك ( الأخطاء ) التي ( لا حصر لها ) في القرآن الكريم. وسلام على من اتّبع الهدى. أشكر للأوان سعة صدره وصبره عليّ وعليك. ملاحظة شخصيّة: أرجو لك النجاح والتوفيق في دراسة الحقوق بعد سنوات من الإخفاق في الحصول على شهادة الثانويّة العامّة..


        الرد على التعليق

        • سوريا - عمر حكمت الخولي
          19 تشرين الأول (أكتوبر) 2009 18:31

          عموماً سيدي الكريم أشكرُ اهتمامك بتجربتي الشعرية والدينية والفلسفية…إلخ وإن كنت على درايةٍ بها كما وصفت لعلمت أنني من مواليد آذار/مارس 1990م، فكيف إذاً مرت (سنوات من الإخفاق في الحصول على شهادة الثانويّة العامّة..)؟!! غريبٌ كيف يصفع أحدنا الآخر على خد (وهمي)! * سيكون هذا ردي الأخير على هذا التشهير القائم على لاشيء.. (اقرأ (= ابحث) يا أخي!)


          الرد على التعليق

        • الرياض - محمد عبد الرحمن القسط
          28 آذار (مارس) 2011 14:48

          قال الله تعالي " ولاتسبوا اللذين كفروا فيسبوا الله عدواً بغير علم " وقال تعالي " قل ياأيها الكافرون * لاأعبد ماتعبدون " لقد نزل القرآن الكريم في عصر أهله أكثر بلاغةمن أي عصر على مر الزمان وبرغم ذلك تحداهم الله تعالى أن يأتوا بسورة مثل سور القرآن فلم ولن ويستطيعوا ، فكيف مع تفشي الجهل باللغة العربية في زماننا هذا . القرآن تخشع منه الجبال ولايخشع منه قلب الكافر فقلب الكافر أشد قسوة من الحجارة فليؤمن من يؤمن ويكفر من يكفر ، فالجميع سيحاسب أمام الله تعالى فهو رب كل العباد " يوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني إتخذت مع الرسول سبيلا "


          الرد على التعليق

القدس - محمد
21 شباط (فبراير) 2010 13:11

المثقف او من يسعى اليها يقرأ اي نص بقصد المعرفة وربما المتعة وبعد ذلك تأتي مرحلة النقد. والنقد لا يكون بالتسفيه والوصف بالتفاهة وهل هناك ضرورة يا حفظة القران الكريم بالدفاع عن القران عند قراءة كل نص يختلف عن القران. يبدو لي ان افضل شعار لديكم هو عدم نشر ما يختلف عما تؤمنون به.ما لنا وبلاغة القران او عدمها وركاكة كتاب البهائيين او عدمه وهل ترجمة القران الى اللغات الاخرى امر سيئ ام تريدون ان يدخلوا الاسلام من بوابة الجهل وسماع القران من الراديو ومكبرات الصوت على المأذن.ان القران بخير وكذلك الاسلام ولا حاجة للانقضاض على ما يكتبه المبدعون خصوصا الشباب منهم كانقضاض الضبع على الفريسة.


الرد على التعليق


William Bouguereau (فرنسا)

سياسة المراحل عند (...)

نشرنا في الأوان حوارا أجري مؤخّرا مع المفكّر والدّاعية السّويسريّ طارق رمضان، رجونا أن يكون منطلقا للتّفكير والنّقاش في مسألة دقيقة هي علاقة الإسلاميّين بالحقوق والحرّيّات الفرديّة. يقرّ طارق رمضان في هذا الحوار، أو يخيّل لنا أنّه يقرّ، بمبدإ أساسيّ من مبادئ الحقوق الجنسيّة هو حرّيّة الإنسان في سلوكه الجنسيّ. فقد أجاب عن سؤال متعلّق بالمثليّة الجنسيّة على هذا النّحو : " ولا يجب لأي شخص التدخل بالسلوك (...)
alawan on facebook
alawan on twitter