(الكتاب المقدّس في البهائيّة) قد حكم الله لكلّ زانٍ وزانية دية مسلّمة الى بيت العدل وهي تسعة مثاقيل من الذّهب وان عادا مرّة اخرى عودوا بضعف الجزآء هذا ما حكم به مالك الاسماء في الاولى وفي الاخرى قدّر لهما عذاب مهين من ابتلي بمعصية فله ان يتوب ويرجع الى الله انّه يغفر لمن يشآء ولا يسئل عمّا شآء انّه لهو التّوّاب العزيز الحميد.
****************
يا ملأ الارض اعلموا انّ اوامري سرج عنايتي بين عبادي ومفاتيح رحمتي لبريّتي كذلك نزّل الامر من سمآء مشيّة ربّكم مالك الاديان لو يجد احد حلاوة البيان الّذي ظهر من فم مشيّة الرّحمن لينفق ما عنده ولو يكون خزآئن الأرض كلّها ليثبت امراً من اوامره المشرقة من افق العناية والالطاف قل من حدودي يمرّ عرف قميصي وبها تنصب اعلام النّصر على القنن والاتلال قد تكلّم لسان قدرتي في جبروت عظمتي مخاطباً لبريّتي ان اعملوا حدودي حبّاً لجمالي طوبى لحبيب وجد عرف المحبوب من هذه الكلمة الّتي فاحت منها نفحات الفضل على شأن لا توصف بالاذكار لعمري من شرب رحيق الانصاف من ايادي الالطاف انّه يطوف حول اوامري المشرقة من افق الابداع لا تحسبنّ انّا نزّلنا لكم الاحكام بل فتحنا ختم الرّحيق المختوم باصابع القدرة والاقتدار يشهد بذلك ما نزّل من قلم الوحي تفكّروا يا اولي الافكار.
****************
قد رفع الله عنكم حكم الحدّ في اللّباس واللّحى فضلاً من عنده انّه لهو الامر العليم اعملوا ما لا تنكره العقول المستقيمة ولا تجعلوا انفسكم ملعب الجاهلين طوبى لمن تزيّن بطراز الاداب والاخلاق انّه ممّن نصر ربّه بالعمل الواضح المبين.
****************
زيّنوا رؤسكم باكليل الامانة والوفآء وقلوبكم بردآء التّقوى والسنكم بالصّدق الخالص وهياكلكم بطراز الاداب كلّ ذلك من سجيّة الانسان لو انتم من المتبصّرين يا اهل البهآء تمسّكوا بحبل العبوديّة لله الحقّ بها تظهر مقاماتكم وتثبت اسمآئكم وترتفع مراتبكم واذكاركم في لوح حفيظ ايّاكم ان يمنعكم من على الارض عن هذا المقام العزيز الرّفيع قد وصّيناكم بها في اكثر الالواح وفي هذا اللّوح الّذي لاح من افقه نيّر احكام ربّكم المقتدر الحكيم.



- تركي
30 أيار (مايو) 2008 03:42
ركاكة في اللغة تشبه ركاكة الكتاب المقدس عند اليهود والنصارى.أي وحي هذا ؟
الرد على التعليق
القدس - محمد
13 آذار (مارس) 2010 21:38
يا سيد تركي قد تكون هناك ركاكة في ترجمة التوراة من العبرية الى العربية او ترجمة الانجيل من اليونانية الى العربية ولكن هل قرأت التوراة بالعبرية، وهل قرأت الانجيل باليونانية قد تقول ان لا حاجة لك بذلك اقول لك لا بل لك حاجة ان كنت تريد ان تقف على بلاغة التوراة والانجيل فالعبرية التوراتية حجة ومرجعا في النحو العبري. لقد سبق لي ان قرأت القران بالعبرية التوراتية وكانت لغة الترجمة قوية وجميلة ولم تكن بها ركاكة، فهل لك ان تتعلم العبرية وتقرأ تلك الترجمة فلربما غيرت رأيك.
الرد على التعليق