السبت 4 شباط (فبراير) 2012
ÇáÃæÇä ãä ÃÌá ËÞÇÝÉ ÚáãÇäíÉ ÚÞáÇäíÉ
25 كانون الأول (ديسمبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (58)
الإسلام السياسي ومفارقات الفلسفة

بقلم العربي بن ثاير  

هل يمكن أن يؤسس الإسلام السياسي النهضاوي في تونس لديمقراطية ويمارسها؟ ولماذا يوسم الإسلام السياسي النهضاوي لدى قطاعات واسعة من التونسيين بديمقراطية شكلية وظاهرية وبالتالي فهي تصب في نهاية المطاف في الدكتاتورية؟ ألغلبة (...)

21 كانون الأول (ديسمبر) 2011
في مفهوم "الدّولة المدنيّة" (...)
الدولة المدنية .. من جدل النفي

بقلم نزيه كوثراني  

يشير عبد الله العروي في كتابه مفهوم الحرية إلى أن العرب تعرفوا الليبرالية كشعار في وقت كانت تفرض نفسها كمنظومة فكرية متكاملة، الشيء الذي انعكس سلبيا على الفكر العربي في عصر لاحق : "العرب تعرفوا على ليبرالية ورثت روح (...)

13 كانون الأول (ديسمبر) 2011
في مفهوم "الدّولة المدنيّة" (...)
خواطر حول الديمقراطية والدولة (...)

بقلم هاشم صالح  

.. كثرة التحدث عن الديمقراطية بمناسبة ودون مناسبة سوف يؤدّي إلى ابتذالها مثلما حصل لبقية الشعارات والمفردات الخاصة بالخطاب السياسي العربي. كلنا يعلم أننا أصبحنا عاجزين عن استخدام كلمات من نوع الوحدة والحرية والاشتراكية، (...)

20 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (57)
الثورات العربية في ميزان التاريخ:

بقلم محمد سامي الكيال  

تندمج عوامل الاحتجاج الاقتصادي بعوامل الاحتجاج السياسي في عصر يطرح فيه نمط إنتاج المعلومة والخطاب حاجة عضوية للتخلص من الاستبداد، مما دفع الروابط الأهلية للثورة بأسلوب غير تقليدي في وجه الأنظمة الديكتاتورية لاستعادة (...)

1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (56)
في بعض سمات الانتفاضة السورية

بقلم علي جازو  

انتهت سوريا القديمة المغلقة في "أبدية" احتقرت الإنسان السوري. سوريا الجديدة، التي هي ضد الفقر وضد العبودية السياسية وضد الإهانة الإنسانية بدأت. المجتمع غير السياسي ولد روحاً سياسية (...)

14 تشرين الأول (أكتوبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (55)
الانتفاضة في سورية: تأملات (...)

بقلم جان عبد اللّه  

أبدت الشعوب العربية أسلوبا ًجديدا ًمن النضال الوطني السلمي والديمقراطي ضدّ أنظمة متكلسة كالحة لا تجيد السياسة، تقوم كلّ خياراتها على العنف المطلق العاري، وإن كانت هذه الأنظمة العربية الواحدية تتشابه من حيث احتكار السلطة (...)

7 تشرين الأول (أكتوبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (54)
أزمة سوريا أم أزمة نظامها (...)

بقلم طارق عزيزة  

كثرت في الآونة الأخيرة المبادرات والدعوات السياسيّة الرامية إلى إيجاد مخرج من الوضع الراهن في سوريا. مبادرة عربية لا ترتقي لمستوى طموحات الشارع الاحتجاجي، ولم يعترف بها النظام أو يوليها أيّ اهتمام، إلى حديث عن "أفكار" (...)

5 تشرين الأول (أكتوبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (53)
الثورات العربية والأفق الجديد

بقلم نزيه كوثراني  

إذا كانت الأنظمة الاستبدادية ساهمت بحكم طبيعتها المتخلفة واللا تاريخية في إنضاج الثورات الشعبية ورفع سقف مطالب الشعوب في إسقاطها فإننا نلاحظ أيضا بأن الانتفاضات العربية في تونس ومصر وسوريا واليمن …دخلت خلال صراعها لإسقاط (...)

24 أيلول (سبتمبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (52)
رسالة إلى شباب الثورة السورية

بقلم حبيب حدّاد  

يا شباب سورية : لقد ألقت أقدار التاريخ على عاتقكم مسؤولية الاضطلاع بتحقيق الاستقلال الثاني لوطنكم . مسؤولية تحرير الإنسان المواطن وإرساء أسس مجتمع الحرية والكرامة والعدالة، وقد تصدّيتم لهذه المهمة بكل كفاءة واقتدار (...)

10 أيلول (سبتمبر) 2011
انتفاضات العالم العربي (51)
المثقف والانتفاضة: غياب الدور (...)

بقلم محمد ديبو  

فاجأت الانتفاضة السورية المثقفين السوريين بمن فيهم أولئك الذين دعوا إليها وشاركوا في فعالياتها منذ اللحظة الأولى، إذ لم يكونوا يتوقعون أن تتجذر وتتسع بهذه السهولة لتمتد إلى كل البلاد، يعينهم في ذلك تشاؤم مديد وانغلاق عن (...)

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | ...

Zeng Chuanxing (الصين)

في مفهوم "الدّولة (...)

مفهوم وتركيب لغويّ ظهر حديثا في البلدان العربيّة وباللّغة العربيّة، وهي على الأرجح تنفرد به في اللّغة السّياسيّة المتداولة حاليّا. فصفة المدنيّة تنسب غالبا إلى المجتمع لتعني الفضاء المتوسّط بين الأسرة والدّولة، أي الجسد الاجتماعيّ المنظّم على نحو إراديّ وبمعزل عن الطّبقة السياسيّة. وتنسب إلى المواطن لتعني المواطن الذي ينهض بحقوقه وواجباته من تلقاء نفسه وبكلّ حرّيّة. ويضيفها الفيلسوف الفرنسيّ أتيان (...)
alawan on facebook
alawan on twitter