السبت 4 شباط (فبراير) 2012
ÇáÃæÇä ãä ÃÌá ËÞÇÝÉ ÚáãÇäíÉ ÚÞáÇäíÉ
الصفحة الرئيسية > إصدارات وقراءات
24 كانون الثاني (يناير)
جورج طرابيشي وتحرير الذات (...)

بقلم هاشم صالح  

أهم ميزة للبحوث الفكرية الرائدة هو أنها تسقط التصورات اللاتاريخية الضخمة عن التراث العربي الإسلامي. وهي تصورات تسيطر على وعي الملايين من الهند والباكستان وبنغلاديش وأندونيسيا إلى بلاد الفرس والترك والعرب وحتى الجاليات (...)

7 كانون الثاني (يناير)
آخر أيام الرقص: الغرق في مسارب

بقلم محمد ديبو  

نحن أمام شخصية، حرة ومقيدة، شكاكة ومتسامحة، ويبدو الشك واضحا من خلال مراقبته سارة التي بدأت دروسا في مدرسة الرقص، فإن تحدثت عن أستاذ الرقص، سألها سؤالا يشي بغيرته، وإن وقفت مع مدرس الجامعة رأى في نظرات المدرس شيء يقوده إلى (...)

30 كانون الأول (ديسمبر) 2011
الربيع العربي ونظرية المؤامرة
حول كتاب المازري حداد

بقلم هاشم صالح  

في مصر سيربح الاخوان الانتخابات النيابية بشكل صارخ اكثر مما فعلته النهضة في تونس. أما بالنسبة لليبيا فالوضع سيكون أسوأ وأسوأ. إذا ما استطاعت المحافظة على وحدة أراضيها ودولتها القومية فإن نظامها إما أنه سيكون نسخة طبق (...)

18 كانون الأول (ديسمبر) 2011
عن "التديّن الأصيل" و"التديّن (...)
عرض لكتاب "رجال الكتاب الأوحد..."

بقلم فاتح منصور  

"رجال الكتاب الأوحد" عمل انتحاريّ بكلّ المقاييس فجّر صاحبه من خلاله عبوة أفكاره الناسفة في وجه الجميع ولم يستثن أحدًا لا الأصوليّين المتشدّدين ولا الأصوليّين اللاّئكيّين ولم ينتصر إلاّ لكتابه الأوحد، كتاب الإيمان التقليديّ (...)

8 كانون الأول (ديسمبر) 2011
منهج الحفر التأويلي في نقد (...)

بقلم يوسف بن عدي  

..هذه الثورات المعرفية الغائبة في فكرنا العربي والإسلامي إنما كانت منطلق نقد محمد الحداد للسرديات النهضوية التي ساد فيها الاعتقاد بأنّ العامل الديني هو الحاسم في الصراعات الإيديولوجية والاجتماعية، في الوقت الذي نعثر فيه (...)

23 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011
محمّد وأتباعه: «مسلمون» أم (...)
قراءة في كتاب فرِد دونِر Fred (...)

بقلم حمود حمود  

أياًّ تكن الطريقة التي تلقى بها عرب محمد رسالته، سواء بوصفه نبياً بالمعنى الحرْفيّ أم لا؛ ما يهمّ التأكيد عليه أنّ أفكاراً مثل النبوة والتوحيد والإيمان باليوم الآخر هي أفكارٌ كانت منتشرةً في أرجاء جزيرة العرب في الوقت الذي (...)

12 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011
رواية سليم بركات "هياج الإوز"
كرديّات يحترقن على لهيب شبق (...)

بقلم علي جازو  

مكمن البهجة والنسل آلتا حزن وكآبة. ما ألغي في زمن مضى، ما منع وحوصر، يفور ويلطخ، ينقسم ويتمزق. لا تظهر المرأة الكردية مناضلة حلم قومي في هذا العمل الروائي الساخر. إنها تخلق نفسها بنفسها عبر طرح كل ما أخرسها لعقود. لا ندم (...)

7 تشرين الثاني (نوفمبر) 2011
إشراقة الشمس الأولى: عصر النهضة

بقلم هاشم صالح  

الكثيرون يعتبرون بيترارك إذن أوّلَ كاتب نهضوي حديث. إن النهضة في الواقع إيطالية الأصل ومن هناك أشعت على كل أنحاء أوروبا بالتدريج: أي على فرنسا وانكلترا واسبانيا وألمانيا الخ. وكلمة نهضة ذاتها هي إيطالية الأصل. وكانت تدلّ (...)

27 تشرين الأول (أكتوبر) 2011
عبد الجبار بلوزير و"فن الاستلذاذ"

بقلم حسن أوزال  

قليلون هم من استطاعوا أن يفلحوا في كتابة سير تخص غيرهم،لا بل ثمة من لا يفلح حتى في كتابة سيرته الذاتية، فكيف بسير الآخرين. السر في ذلك ، إن كان يعود إلى شيء فإنما يعود إلى كون الكتابة قضية منظورية ومسألة أسلوب (...)

12 تشرين الأول (أكتوبر) 2011
الآخر في مرآة فلاسفة التنوير (...)
على هامش كتاب "لوك فيري" الأخير

بقلم هاشم صالح  

كان التنوير الأوروبي قد أكد لأول مرة على كونية العقل والجنس البشري والحقوق البشرية. وهو الذي أطاح باللاهوت المسيحي القروسطي الطائفي(أي الذي ما كان يعترف الا بحقوق الانسان المسيحي أو حتى الكاثوليكي اذا كان البلد ذا أغلبية (...)

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70 | 80 | ...

Zeng Chuanxing (الصين)

في مفهوم "الدّولة (...)

مفهوم وتركيب لغويّ ظهر حديثا في البلدان العربيّة وباللّغة العربيّة، وهي على الأرجح تنفرد به في اللّغة السّياسيّة المتداولة حاليّا. فصفة المدنيّة تنسب غالبا إلى المجتمع لتعني الفضاء المتوسّط بين الأسرة والدّولة، أي الجسد الاجتماعيّ المنظّم على نحو إراديّ وبمعزل عن الطّبقة السياسيّة. وتنسب إلى المواطن لتعني المواطن الذي ينهض بحقوقه وواجباته من تلقاء نفسه وبكلّ حرّيّة. ويضيفها الفيلسوف الفرنسيّ أتيان (...)
alawan on facebook
alawan on twitter