نحاول في هذا المقال تسليط الضوء على رجلٍ كرّس حياته القصيرة زمنيّاً (37 عاماً)، والطويلة الممتدّة في تأثيرها وعطائها، في خدمة التقدّم من خلال التنوير بالعلم والعقلانيّة، ومحاربة الجهل والتخلف الذي ساد عصره. إنّه فرانسيس (...)

كانت مريانا مرّاش أوّل أديبة عربية فتحت بيتها لاستقبال الأدباء، مع أنّ العصر الذي عاشت في ظلاله كان عصر تزمّت وتقليد، كما أنّها أوّل أديبة سورية كتبت في الصحف كما روى الفيكونت دي طرازي صاحب كتاب "تاريخ الصحافة العربية" ففي (...)

"خير العادات ما وفق بين الجنسين وجعل كلاً منهما يراعي مع مصلحته مصلحة الآخر ودفعهما إلى العمل إلى الإصلاح بتوفير أسباب المعارف والآداب وانتشار الحرية وتأييد الحق وتأدية الواجب."

كتبت الشعر وهي في الحادية عشرة من عمرها، وتأثرت بالفكر النهضويّ ما بين القرنين التاسع عشر والعشرين، فصاغت أفكارها الحرة من منابع إصلاحية ووطنية

داخل ردهات هذه المجالس تساجل النساء المتنوّرات وهنَّ يمارسن "نميمة" النقد والنقد الذاتي في الآن الذي يرتشفنَ فيه القهوة، أو وهنَّ يتابعن مشاوريهنّ في أرجاء الأماكن العامة في الأوقات المخصصة (...)

"فُجِع الأدب العربي في شهر يناير الماضي 1924، بنابغة من نابغاته، وشاعرة كبيرة من شواعره، عاشت في مصر وسورية ثمانين عاماً ونيفاً كانت خلالها من ذوات الشأن والتأثير في نهضة الأدب النسائية الحاضرة، وكفاها أنّها بنت ذلك البيت (...)

كل ما هنالك أننا نعيش في حدود (حالة وطن) تمركزت صورها في أذهاننا وامتزجت بحنيننا الصحيح إلى الوطن الذي يحدده ويوضحه ويفسره الواقع الاجتماعي. وقد كوّن ذلك انطباعاً مشوشاً لفكرة الوطن لا وضوح فيه ولا استقرار (...)

في إحدى ضواحي باريس، وفي زاوية منسية من مرقد سالف الأيام، انغلقت نوافذ حسّ سلمى طراد بالعالم في الثاني والعشرين من كانون الأول سنة 1909. تتلامح من صورتها المنشورة في صحيفة قديمة تحولاتُ نظرةٍ ساهمة، ومرتسمُ ابتسامة على وجه (...)

الجزء الثاني من "هن يكتبن… هن يفعلن" اُنتخِبت مقالة للبيبة هاشم نشرتها مطلع عام 1911 في مجلتها "فتاة الشرق". وفيها تبيّن وجهة نظرها على الشكوك حول كتابة المرأة، والتي كان جرجي نقولا باز قد تناولها في مقالته "هنّ يكتبن". (...)

نقدّم لقرّاء "الأوان" وثيقة مهمّة في معالجة المسألة الدينيّة في الإسلام تتضمّن أوّل تأويل من زعيم دولة "دينها الإسلام" لركن الصيام تأويلا يخالف صريح النصّ القرآني، ويستند إلى مقاصده وبعض ما ورد في السنّة النبويّة بقدر ما (...)