فأما الآن فلست أبتغي شيئاً إلا أن أفهم كيف أمكن هذا العدد من الناس، من البلدان، من المدن، من الأمم أن يحتملوا أحياناً طاغية واحداً لا يملك من السلطان إلا ما أعطوه ولا من القدرة على الأذى إلا بقدر احتمالهم الأذى منه، ولا (...)

اقتطفنا هاتين الفقرتين من فصل "الميراث"، وهما تلخّصان استدلال الحدّاد الذي أوصله إلى المطالبة بالمساواة في الميراث بين النّساء والرّجال. أساس هذا الاستدلال أنّ الأحكام نسبيّة مرتبطة بسياقها التّاريخيّ، وأنّ المقاصد الكبرى (...)

لماذا نريد التّفكير في حبّ الكره، بدل الاقتصار على الكره؟ (…) إنّنا من ناحية أولى شديدو الميل إلى فهم الكره باعتباره مقابلا للحبّ، بل إلى تأسيس هذا الزّوج التّقابليّ على ثنائيّة دوافع الموت ودوافع الحياة. ولذلك فإنّنا (...)

عمر رضي الله عنه: طعن بخنجر في السرة. عثمان رضي الله عنه: قطع بالسيوف. علي رضي الله عنه: ضرب بالسيف ضربة كانت منها منيته. عبد الله بن الزبير رضي الله عنه: قتل بالسيوف وصلب منكّساً. مروان بن الحكم: (...)

ننقل إلى قرّائنا هذه الفقرة من كتاب ألّفه فرويد سنة 1921، للتّذكير بأهمّيّته وراهنيّته، والإغراء بقراءته، والدّعوة إلى استعمال ما فيه من أدوات تحليل، بدلا عن استعمال كلمة "الهستيريا" في غير محلّها، عندما تكون وصفا للاندفاع (...)

البحث عن أصل الشعب الكردي هو واحد من الأمور التي كادت تنهك أفكار المؤرخين. فعلى امتداد نصف قرن من الزمن قدمت العديد من النظريات المحاولة تحديد الأصل الكردي إلا أنّ الأمر مازال في غاية التعقيد. بعض المستشرقين الروس أمثال (...)

النّصوص الكبرى المشتهرة التي يلهج بذكرها الجميع، كم نتوهّم أنّنا نعرفها جيّدا.. لأنّها نصوص مؤسّسة، تتناثر أفكارها ومفاهيمها هنا وهناك ككريّات الهواء. ومع ذلك فمن المفيد والممتع العودة إليها لاكتشافها من جديد، بتفاصيلها (...)

باب ما جاء في وصف النّساء · قال معاوية لصعصعة: أيّ النّساء أحبّ إليك؟ قال : المواتية لك فيما تهوى. قال : فأيّهن أبغض إليك؟ قال : أبعدهنّ لما ترضى. قال معاوية : هذا النّقد العاجل. فقال صعصعة : بالميزان العادل. وقال معاوية (...)

أطفىء لظى القلب ببرد الشراب فإنما الأيام مثل السحاب وعيشنا طيف خيال فنل حظك منه قبل فوت الشباب بستان أيامك نامي الشجر فكيف لا تقطف غض الثمر اشرب فهذا اليوم إن أدبرت به الليالي لم يُعده (...)

• قال أبو نصر الأنماطي، قال ابن خلف لصديق له : أريد أن أشرب على عورة وجهك عشرة أرطال نبيذاً مرنقاً. قال : أراد أن يقول على غرة وجهك نبيذاً مروقاً. • قال بعض الأطباء: موضع العقل الدماغ، وطريق الروح الأنف. وموضع الرعونة طول (...)