تحليل نفسي لثورة تونس / فتحي بن سلامة

انبثقت الثورة التونسية من النقطة العمياء الواقعة خارج نطاق الرؤية. ليس كافياً أن نسعى إلى تفسير أسبابها من خلال المقولات الموضوعية للمنطق الاقتصادي-الاجتماعي. فهذه التفسيرات تقودنا إلى الانجرار وراء وهم الحتميّة الذي يتسبّب بالكثير من…

محنة الحلاّج

استفاق الحلاّج على صوت مؤذّن صلاة الظّهر، بعد أن صلّى صلاة الفجر واستسلم للنّوم، خرج من بيته يبحث عن الدّيك الأسود كبير الدّجاج وقائدهم، لم يجد الدّيك في المكان الذي اعتاد رؤيته فيه وهو يتباهى بجمال ريشه وطول منقاره، استمرّ في البحث إلى أن…

تونس والسودان: درسان مختلفان ولكن من يتّعظ؟ / عمر قدور

فرّ الرئيس التونسيّ زين العابدين بن علي، وبقي البشير رئيساً للسودان؛ نتيجتان تحملان الكثير من التناقض وكأنّ تقسيم السودان فعلٌ صغير قياساً إلى مـسـبّبات الانتفـاضة التونسيّة الـتـي أطـاحت الـرئيـس. ومـع أنّ الحكم على مآل التغـيـير…

بعد سقوط الأنظمة: العنف الذي يعيش معنا صار ظاهرة ثابتة / شاكر الأنباري

هناك موجة من العنف تشهدها معظم دول الربيع العربي، أعقبت سقوط الأنظمة وأصبحت معلما بارزا في زمننا الذي نعيشه. ومن يتأمل مجتمعات الحراك تلك يرصد تصاعد تلك الظاهرة بشكل ملفت، سواء كان العنف مادياً موجهاً نحو البشر ثم نحو المكان كالمؤسسات…

البريق الممعن في السخرية انطفأ بقسوة / ديما ونّوس

ثمة مرة أولى دائماً. لكني لا أذكر المرة الأولى التي التقيت فيها عمر أميرالاي. بالضبط، مثلما يصعب علينا تحديد المرة الأولى التي شاهدنا فيها أبوينا أو الأشخاص الملازمين لنا منذ الطفولة. كان عمر جزءاً من البيت. وكان ذلك الجزء المرح والساخر…

خراب «القرية الرحبانية» / حسام عيتاني

عاشت «القرية الرحبانية» في وئام وهناء لم يكن يعكرهما شيء من داخلها. مشكلاتها دائماً من الخارج. من راجح، في «بياع الخواتم» ومن جنود الاحتلال التركي في «سفر برلك»، إلى عملاء السلطنة في «أيام فخر الدين» أو العدو الغريب الشرس في «جبال الصوان».…

أولى الثوراث في الإسلام: مقتل عثمان بن عفان

تقديم:يمكن أن نقول إنّ مفهوم الثورة ليس مفهوما جديدا في التاريخ العربي الإسلامي فقد ظهرت أولى الثورات في البدايات الأولى للإسلام رغم أنّ مفهوم الدولة لم يكن قد وجد له مكانا في التربة الإسلامية، وعلى الرغم أيضا من أن الجانب السياسي لم يكن…

الحق العربي في الاختلاف الفلسفي عند طه عبد الرحمن

هل الفلسفة، كونية أم قومية؟ أي أنها كونية تهم البشرية جمعاء، أم قومية تخص قوما بذاته من خلال إنتاجاته، هذا هو السؤال الذي يحاول طه عبد الرحمن الإجابة عنه، بل والذهاب إلى الاعتراض على دعوى "كونية الفلسفة"، ويسوق في ذلك اعتراضات من…