الفيلسوف والمدينة

(عندما أكون وحيدا- لا أكون وحيدا إنما أعود في هذا الحاضر إلى ذاتي في صيغة الأخر. ثمة شخص ما حين أكون وحدي. وواقع أن أكون وحدي يعني أن أنتمي إلى هذا الزمن الميت الذي هو ليس زمني أو زمنك أو الزمن المشترك مع الآخرين. إنه زمن شخص ما. وهذا الشخص…

نقاش – درسٌ في الديموقراطية / فوّاز مزيّك

يتمدّد على المشهد العربي نقاش نشط متعدّد المستويات حول الديموقراطية وتحقيقها في الواقع. على طرفي طيف النقاش تتدرّج الآراء من الرفض المطلق للنظام الديموقراطي إلى المطالبة المتشنّجة بتطبيق فوري لديموقراطية ناجزة بكل حواملها الإنسانية…

«داعش» وأخواتها / بكر صدقي

منذ ظهر مسلحوها وحيثما ظهروا، عملت «داعش» كل ما في وسعها لكسب نفور السكان، بحيث لن تجد اليوم من يذرف عليها دمعة واحدة. وهي تتعرض لهجوم متعدد الأطراف من حكومة المالكي في الأنبار شرقاً إلى كل المجموعات المسلحة في شمال سورية غرباً. ولم يتوانَ…

عرض كتاب: دولة المُواطَنة تجسد لاستراتيجية قرينة للنجاح

باعتبار أن مصطلح «استراتيجية» يشكل محوراً بالغ الأهمية في الفكر الإنساني المعاصر، سواء على المستوى العسكري أو على المستوى السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي، فإن هذا الكتاب يستمد أهميته بفضل الجهد الشاق، واسع النطاق الذي بذله مؤلفه، وهو في…

اليسار الدينى «1» / سمير مرقص

في أكتوبر الماضى كتب الأستاذ الدكتور حسن حنفى مقالا فى «المصرى اليوم» بعنوان: «هل فشل مشروع اليسار الإسلامى؟».. وقد قرأته بعناية ونويت أن أكتب ليس تماما حول موضوع اليسار الإسلامى، وإنما عن «اليسار الدينى»، ماذا يعنى؟ وأهميته، وتجاربه…

نوال السعداوي: كل الأديان تدعم النظام الأبوي الطبقي / تهامة الجندي

من منا لا يعرف نوال السعداوي؟ لم يقرأ على الأقل واحدا من كتبها الخمسين؟ لم يتابعها على الشاشة الصغيرة أو من على منابر الثقافة؟ لم يُعجب بانتقاداتها اللاذعة، وتحديها الجسور لتقاليد المجتمع الذكوري، منذ ان صعد نجمها في أوائل سبعينات القرن…

المرأة السورية: العبء الكبير واستحقاق المستقبل / سوسن جميل حسن

في سورية كان وضع المرأة الاجتماعي متقدماً على وضعها القانوني، أي على ما تمنحها التشريعات والقوانين. لا يعني هذا أن وضع المرأة كان في أحسن حال، فهي بقيت محكومة باستبداد الثقافة الذكورية المهيمنة والتي رسخت حضورها تاريخياً وتغلغلت في بيئة…

إدوارد سعيد والثورة السورية / ماجد الكيالي

تأتي محاولة استعادة ادوارد سعيد، أو إعادة قراءته، على ضوء ثورات “الربيع العربي”، تأكيداً لمكانته المتميزة، كقيمة ثقافية وأخلاقية، أي أنها استعادة لا تنطوي على معنى سياسي، لأن سعيداً لم يكن محرّضاً ثورياً، ولا داعية سياسياً، ولا منظّماً…

تاريخ «الإخوان»…في مصر / خليل علي حيدر

«في سنة 1932 لم يمض على تشكيل أولى جماعات «الإخوان المسلمين» سوى أربع سنوات، حتى بادرت بالزحف على الوسط السياسي المصري، يقول طارق البشري، انتقل حسن البنّا إلى القاهرة مدرساً بمدرسة عبّاس بالسبتية، وانتقل مركز ثقل الدعوة إلى العاصمة، وتعددت…