في رؤية التّقدميّين للمسألة الحضاريّة

3- الحريّة، الدّولة، المجتمع...أو الحياة بين الدّيني والمدني: “إنّ الدّيمقراطيّة تتضمّن لا محالة حريّة الرّأي والتّعبير والعقيدة، فهل نحن على استعداد لتقبّل”لوثر“مسلم و”فولتير“عربي؟” (جورج طرابيشي). 3. 1. حول رؤية السلفيّة…

عندما نطأ أرض أميركا نفقد كل إحساس بالحقيقة / جوزيف الحاج

إنه المعرض الأول، في فرنسا، الذي يقدّم أوجه إروين بلومنفيلد Erwin Blumenfeld (1897- 1969) المتعددة، من خلال 300 صورة تعود إلى الفترة الواقعة بين 1910 وستينات القرن العشرين إضافة إلى أشرطته السينمائية التجريبية التي حققها في المجال…

في رؤية التّقدميّين للمسألة الحضاريّة (4/2)

2- في خصوصيّة التّصور التّقدمي للهويّة والنّمط المجتمعي:“إنّي قَصدْتُ مباغتةَ الأفكارِ؛ للفْتِها إلى مأْلُوفها. وإنْ كنْتُ لا أجْهَلُ أنّ إلقاءَ حجرٍ في المستنقعاتِ الرّاكدةِ لا يُقلقُ الضّفادعَ المطمئنّة” (شبلي شميّل). 2. 1. خصوصيّات…

في رؤية التّقدميّين للمسألة الحضاريّة (4/1)

“ونحن لم نحلم بأكثر من حياة كالحياة”(محمد درويش).• توطئة:على الرّغم من أنّ المقال يأخذ بعين الاعتبار العوامل الموضوعيّة سواء منها الوطنيّة المحليّة أو الإقليمية أو الدّوليّة فإنّه يهدف إلى التّركيز على العامل الذّاتي الخاصّ؛ أي الرؤية…

في الإسلام السياسي خطابا وممارسة (2/1)

أرى المجدَ معصوبَ الجبين مُجدَّلاً * على حَسَكِ الآلام يغمرهُ الـدَّمُ وقد كــان وضَّاحَ الأساريرَ باسماً * يـهبُّ إلى الجلَّى ولا يَتَبَـرّمُ فيا أيــها الظلمُ المصَعِّرُ خــدَّه * رويدكَ! إن…

في الإسلام السياسي خطابا وممارسة(2/2)

في هذا القسم الثاني من مقاله يواصل الباحث العربي بن ثاير رصد تجربة صعود الإسلاميين إلى الحكم في تونس بعد أن تناول في الجزء الأوّل مشروعهم المجتمعي آليات نظام الحكم عند "النهضة": بناء على ما تقدم، وفيما يخص تنظيم السلطات، وانسجاما…

انتفاضات العالم العربي (58)

سأختار أفراد شعبي سأختاركم واحدا واحدا مرة كل خمس سنين … وأنتم تزكونني مرة كل عشرين عامًا إذا لزم الأمر أو مرة للأبد… محمود درويش: "خطب الديكتاتور الموزونة" هل يمكن أن يؤسس الإسلام السياسي النهضاوي في تونس لديمقراطية ويمارسها؟ ولماذا يوسم…