1لستُ ناقماً على حذائي ألبتة، على النقيض، كم أشعر بالامتنان له.. وإن تعذّر عليَّ القيام بالكثير من الضروريات في سبيل الحفاظ عليه.. وإن اضطرني الأمر للإحجام عن الترحال مطلقاً في أوقات الشتاء، حتى ولو كانت شتاءات أحلامي.. وإن تجشمت كل مشقةٍ…

عندما يتحول التطرف الفكري أيا كان نوعه إلى اعتداء على الحريات والحقوق، وإرهاب يسلب كل الحقوق.. الفكرية وغير الفكرية والتي من شأنها القضاء على كل المكتسبات السابقة، عندها يصبح كابوسا. وفي عالمنا العربي وأثر التطورات الأخيرة والمتسارعة التي…

ألجأني جرحٌ عاطفي إلى قراءة خفيفة أتلهى بها: قراءة بلا "أنياب" تنكأ روحي المثخنة، فوقع اختياري على كتاب "بين الكتب والناس" للعقاد... العقاد كاتب يرتكب من المعرفة الموسوعيّة ما لا سبيل إلى غفرانه... ولئن كان تعريف موزيل أن "رجلا بلا صفات هو…

ينْسُب الداعية إلى نفسه دور الوسيط بين الحقيقة والجمهور، وهو دور مهدويّ بامتياز. إن الهداية (إلى الطريق القويم) لا تكون إلّا من أحد طريقين: من طريق إنعام ربّاني - مباشر - على المرء بها، أو من طريق وسطاء «يَكِلُ» إليهم الدين- أو هكذا يفترضون…

قد يستغرب المرء مما يعبر عنه بعض المثقفين من مشاعر الإحباط واليأس و هم يرون «الربيع العربي» وقد تحول إلى «خريف أصولي»، بفعل ما تعرضت له الثورة من «خيانة» و«سرقة»، وكأنهم كانوا ينتظرون من هذه الانتفاضات العفوية، أن تُحدث، بين عشية وضحاها،…

تنظر الروائية المصرية رضوى عاشور (1946) إلى الأدب على أنه من أعقد إنجازات العقل البشري، فهو «اختراع شديد الخصوصية في علاقته بالذات وبالواقع التاريخي، وفي توظيفه للغة». وتشير عاشور إلى الرواية بصفتها تاريخاً موازياً «كثيراً ما تقلب الهامش…

عندما يتحول التطرف الفكري أيا كان نوعه إلى اعتداء على الحريات والحقوق، وإرهاب يسلب كل الحقوق.. الفكرية وغير الفكرية والتي من شأنها القضاء على كل المكتسبات السابقة، عندها يصبح كابوسا. وفي عالمنا العربي وأثر التطورات الأخيرة والمتسارعة التي…

ألجأني جرحٌ عاطفي إلى قراءة خفيفة أتلهى بها: قراءة بلا "أنياب" تنكأ روحي المثخنة، فوقع اختياري على كتاب "بين الكتب والناس" للعقاد... العقاد كاتب يرتكب من المعرفة الموسوعيّة ما لا سبيل إلى غفرانه... ولئن كان تعريف موزيل أن "رجلا بلا صفات هو…

ينْسُب الداعية إلى نفسه دور الوسيط بين الحقيقة والجمهور، وهو دور مهدويّ بامتياز. إن الهداية (إلى الطريق القويم) لا تكون إلّا من أحد طريقين: من طريق إنعام ربّاني - مباشر - على المرء بها، أو من طريق وسطاء «يَكِلُ» إليهم الدين- أو هكذا يفترضون…