الأنا والآخر

( 1 ) لا جديد فيما سأكتب عنه هنا، فهو مقال في التّركيب أكثر ممّا هو مقال في التّحليل. وحين أقول مقال في التّركيب فلأنّه يستثمر، ويعيد تركيب مجموعة من الأفكار المألوفة في الدّراسات الأدبيّة الحديثة المتعلّقة بطبيعة الرّواية، وطبيعة التّأليف،…

البعد الاجتماعي للنبوّة (2/2)

من منظور تحليلنا تبدو نبوّة محمد حلاّ شخصيا لمشكلات اجتماعيّة، ولا علاقة لها بأيّ كائن فوق بشري، مؤثرة ومتأثرة بمكوّنات المجتمع الكليّة. عمليّة تأقلم، وتأثّر بحتميات أساسيّة. لم تنشأ من فراغ ثقافي، ولا من تكليفات فوق بشريّة، تنسج من وراء ما…

البعد الاجتماعي للنبوّة (1/2)

سنضع مفهوم النبوّة ضمن مجرى للتّطور الثّقافيّ. ولن يضيق المجرى إلّا إذا ركزنا على نبوّة واحدة؛ ذلك أنّ من شأن هذا التّركيز أن يوضع ما أجملناه فيما سبق من التّحليل. من أجل هذا سنركّز على نبوّة محمد من جهة مفاهيم النبوّة والنّبي والرّسالة.…

قبو ألف ليلة وليلة النّفسي

1 باستعمال تعبير ندين به لفرويد، يمكننا اعتبار الأسلوب أشبه بقبو نفسيّ. ماذا يعني هذا لموضوعنا؟ إنّ أسلوب حكايات ألف ليلة وليلة هو القبو النّفسي للإمبراطوريّة العربيّة. ولكي نبرّر هذه الإجابة المجازِفة سنعود إلى مواطني الإمبراطوريّة؛…

تجربة فكريّة: قصّة واحدة كتبها عربي وروسي وأمريكي جنوبيّ

1 تعتبر قصّة (خالتي كدرجان) لأحمد السباعي أشهر قصص روّاد القصة السعوديّة، فهي عنوان لمجموعة قصصيّة، وترجمت إلى اللّغات الانجليزيّة والفرنسيّة والألمانيّة والإسبانيّة والبرتغاليّة، واختيرت لكي تدرّس ضمن منهج المرحلة الثانويّة في ولاية…

غائيّة المهن والمعنى الأصلي لمفهوم النّحو العربي

سأورد هذه الحكاية، وسنعرف السّبب فيما بعد. وقف أعرابي على مجلس الأخفش، فسمع كلامهم في النّحو، فحار وعجب وأطرق ووسوس. فقال له الأخفش: ما تسمع يا أخا العرب؟ فقال الأعرابي: أراكم تتكلّمون بكلامنا عن كلامنا بما ليس من كلامنا قبل أن نحلّل…

النّحو في حدود مجرّد العقل (3 – 3)

المفاهيم الموجّهة للكتاب تكفي المفاهيم الموجّهة الّتي  شرحها سيبويه في كتابه لتضعه في مكان فريد ومميّز عن نحويي عصره بالنسبة لمرحلته التاريخيّة، وهي المفاهيم الّتي يعرفها جميع النّحويين الآن . وسأكتفي هنا بمفهوم واحد  يرد  ضمنا في  المتن…

النّحو في حدود مجرّد العقل (3 – 2)

تنويع الكتاب تقديم المفهوم النّحوي يضيف سيبويه إلى طريقة الأمثلة الّتي قدم بها مفهومي الاسم والفعل طريقة أخرى في تقديم مفهوم الحروف تستند إلى أمثلة ليست على المفهوم. يقول " وأما ما جاء لمعنى وليس باسم ولا فعل فنحو: ثُمّ، وسوف، وواو القسم،…

النّحو في حدود مجرّد العقل (3-1)

أريد أن أوضّح معنى النّحو العربي بعد أن وجد طريقه الملكي ودربه الآمن؛ أعني النّحو في حدود مجرد العقل الّذي لا يضع في قضاياه ومسائله لحنَ العامة ولا لحن الموالى ولا إصلاح النطق ولا الحفاظ على اللغة العربية ولا تعليم النّحو للموالى؛ إنّما…

حدود حرية التّعبير.. تجارب بعض الكتّاب السعوديين (2-2)

1 إذا كنّا قد توصلنا إلى أنّ عدم تأويل الرّقيب يشبه تأويله في أنّهما قد يقودان إلى المنع فما هو الحال مع التّأويل اللاّمتناهي؟ في الواقع يدفع هذا النّوع من التأويل الرّقابة إلى حدودها القصوى؛ بحيث تعني ما يرغب الرقيب أن يعْنيه من غير أيّ…