المسألة القرآنيّة (3)

1 إحدى سمات التّعبير الشّفاهي هي عطف الجمل بدلا من تداخلها، ولا يمكننا أن نهمل الإحصاءات التّاليّة الّتي تشير إلى سمات التّعبير الشّفهيّ في القرآن. ففي سورة البقرة ورد العطف بالواو (612) مرّة، وفي آل عمران (324)، وفي المائدة (293)، وفي…

المسألة القرآنيّة (2)

1 أوقع شكل القرآن الأدبيّ العرب في حيرة، وحاول القرشيون أن يتلقوه في ضوء ما يعرفون من أنواع أدبيّة كالشّعر والرّجز ونثر الكهّان. وعلى أيّ حال فإنّ اللّوم لا محل له هنا، فلكي يفهموا القرآن كان عليهم أن يضعوها تحت نوع أدبي؛ ذلك أنّ معرفة…

المسألة القرآنيّة (1)

1 يشكّل التّحقيق بشأن نسخة القرآن الأولى موضوع علوم القرآن، وهو مبحث أساسي في علوم الدّين الإسلامي قديما وحديثا. وتصفّح فهرس كتابي الإتقان في علوم القرآن للسّيوطي أو البرهان في علوم القرآن للزركشي يبيّن إلى أي حدّ هي مهمّة مسألة…

الأسلوب المتأخّر

1 لم يطلب منّا الموت أن نحجز له يوما لا نكون فيه مشغولين (وود 2015 ص 15). الموت لا يعدنا لذلك يحدث أن نموت ونحن مشغولون. لكنّ الأمر ليس دائما؛ فقد ينتظرنا الموت في الوقت الّذي نعي فيه وندرك أنّه ينتظرنا. هذا الانتظار يعطي معنى هو موضوع هذه…

 مدخل إلى الرّائع والمريع

1 حين يستوعب الإنسان فكرة رائعة وجديدة، تستولي عليه لحظة تُسمّى ـ " لحظة الاكتشاف ". (فايمن، 2005، ص 16). هذه اللّحظة تؤكّد أنّ هناك جديدا في هذا العالم، وأنّ الإنسان حاضر ليشهد هذا الحدث الفريد والجديد، وهو شعور لا يقلّ عن شعور الإنسان…

الأنا والآخر

( 1 ) لا جديد فيما سأكتب عنه هنا، فهو مقال في التّركيب أكثر ممّا هو مقال في التّحليل. وحين أقول مقال في التّركيب فلأنّه يستثمر، ويعيد تركيب مجموعة من الأفكار المألوفة في الدّراسات الأدبيّة الحديثة المتعلّقة بطبيعة الرّواية، وطبيعة التّأليف،…

البعد الاجتماعي للنبوّة (2/2)

من منظور تحليلنا تبدو نبوّة محمد حلاّ شخصيا لمشكلات اجتماعيّة، ولا علاقة لها بأيّ كائن فوق بشري، مؤثرة ومتأثرة بمكوّنات المجتمع الكليّة. عمليّة تأقلم، وتأثّر بحتميات أساسيّة. لم تنشأ من فراغ ثقافي، ولا من تكليفات فوق بشريّة، تنسج من وراء ما…

البعد الاجتماعي للنبوّة (1/2)

سنضع مفهوم النبوّة ضمن مجرى للتّطور الثّقافيّ. ولن يضيق المجرى إلّا إذا ركزنا على نبوّة واحدة؛ ذلك أنّ من شأن هذا التّركيز أن يوضع ما أجملناه فيما سبق من التّحليل. من أجل هذا سنركّز على نبوّة محمد من جهة مفاهيم النبوّة والنّبي والرّسالة.…

قبو ألف ليلة وليلة النّفسي

1 باستعمال تعبير ندين به لفرويد، يمكننا اعتبار الأسلوب أشبه بقبو نفسيّ. ماذا يعني هذا لموضوعنا؟ إنّ أسلوب حكايات ألف ليلة وليلة هو القبو النّفسي للإمبراطوريّة العربيّة. ولكي نبرّر هذه الإجابة المجازِفة سنعود إلى مواطني الإمبراطوريّة؛…

تجربة فكريّة: قصّة واحدة كتبها عربي وروسي وأمريكي جنوبيّ

1 تعتبر قصّة (خالتي كدرجان) لأحمد السباعي أشهر قصص روّاد القصة السعوديّة، فهي عنوان لمجموعة قصصيّة، وترجمت إلى اللّغات الانجليزيّة والفرنسيّة والألمانيّة والإسبانيّة والبرتغاليّة، واختيرت لكي تدرّس ضمن منهج المرحلة الثانويّة في ولاية…