في القسم الأوّل المنشور هنا في "الأوان" حاولت أن أرى أثر وباء الكورونا في مفهومنا للاجتماع البشريّ كما تجلّى في تعامل الدّولة ـ بوصفها الشّكل الأكثر حداثة للاجتماع ـ مع الوباء وما لفّ هذا التّعامل من نقاشات كشفت ضمور نماذج من الدّول حدّ…

لأزمة الكورونا أوجه عديدة نأخذ منها هنا ما يتّصل بالدّولة كمفهوم وككيان ناظم للاجتماع البشريّ. ففي الأزمة، كما هي حاصلة وتتدحرج، أكثر من دلالة في هذا الباب ليس على مفهوم الدّولة فحسب بل على طبيعة الأنظمة الّتي فيها ومعنى الاجتماع البشريّ في…

لا أعتقد أنّ قراءة التّفجيرين في طنطا والإسكندريَّة باللّغة المتداولة الّتي تفصل بين الدّولة وبين الإرهاب وما يتّصل بهما ستُفضي بنا إلى الفهم. فمثل هذا التَّصنيف الثّنائي تبسيطي وتسطيحي في آن ينحو منحى النّزعة الأساسيّة في الإعلام الّتي…

في البداية قُلنا إنّ التحديث الذي يمرّ فيه مجتمعنا يضعضع البنية البطركية، يهدد سلطة الأب ويسير بها نحو اضمحلالها نهائيا أو جزئيا. لكن التحولات الاجتماعية واصلت هدم البنية في مبانيها وسلطاتها الثانوية أيضا، مثل منظومة التكافل والتعاضد، مؤسسة…

في حياة سابقة رأيتني فتيًّا، أتبع مع بنات وأبناء المدينة نبيًا، يتأمّل أكثرَ مما يحكي، لا يملكُ نصّا يُمليه أو يتلوه لا يحمل سيفا ولا يُعلن حربا ولا يوزّع الغنائم ولا السبايا لا ينكح النساء كما يشرب الماء لا يأمر ولا يأتمر يصيد السمك…

تنتشر في الصحف والمواقع تلك الوقفات اللغوية عند كلمة فسّرها هذا على هذا النحو وذاك على نحو مغاير. ويحدث أن يرد هناك بيت شعر يتضمن المُفردة الخلافية. وعادة ما تكون هذه المفردات من تلك العصية أو تلك التي علتها طبقات من الرمل والأتربة أو تلك…

العلاقة بين اللغة وبين ناطقها ليست علاقة واضحة دائما ولا هي عادية ومفروغ منها، ولا هي أحادية الاتجاه. فالناطق لغة ما يختار الكلمات ويصيغها بما يخدم غرضه من النُطق بالكلام. وفي اللحظة ذاتها تقوم اللغة بصياغته وتشكيله. فاللغة التي يصنعها…

في مطلع صباي ترددت على "الخلوة"، بيت الصلاة عند طائفة الموحدين. وجلّ ما سمعته هناك قصص. حكايات لكل منها مغزى فلسفي بعيد أو قريب. يجتهد الرُواة في شرح المغزى وما وراء المعاني الأولى وليس بكثير من نجاح خاصة وأنني كنتُ أستشعر ضعفهم في اللغة…

لعلّنا لا نجانب الصَّواب حين نقول أنَّ رجال الدّين اشتغلوا بالفلسفة حتّى تكون هذه الأخيرة خادمة للدّين. يدرك هذه المسألة كلّ من درس تاريخ الفلسفة الغربيّة في العصر الوسيط. فالفلاسفة المدرسيون سواءٌ كانوا أفلاطونيين أو أرسطيين، لم تكن…

صحيح أنَّ النّقاش حول علاقة العرب بالتُّراث احتدم مع مطالع النَّهضة لكنَّني أرجّح أنَّه دار على نحو مَّا قبل ذلك ضمن اجتهادات فرضها اللّقاء بالآخرين وإن اتَّسمت هذه اللّقاءات بحديث عن الهويَّات المتواجهة لا عن مواجهة الحداثة كما صاغتها…