كلمة الغلاف في هذا الكتاب، وقد يكون هو الأول في منهجيته بالعربية، يمدِّد جورج طرابيشي على سرير التحليل النفسي الخطاب العربي المعاصر المريض بعقدة التفوق الغربي التي لا تني تتفاقم طرداً مع انكشاف العجز العربي عن ردم هوة الفوات الحضاري، وطرداً…

محمد كامل الخطيب من المقدمة 1 ـ بدأت قضية حرية الاعتقاد الديني في المجتمع العربي الحديث ﺒ«قطرة دم» أسعد الشدياق في القرن التاسع عشر، لتصبح هذه القطرة «أنهراً من دم» انساح على المنطقة العربية كلها في الربع الأخير من القرن العشرين، ثم واصلت…

غازي أبو عقل كلمة الغلاف مهما اختلفت الأصوليات التوحيدية الثلاث ومهما تنافست فيما بينها في ادعاء التمثيل الأحقّ للقانون الإلهي، فإنها لا تتوانى ثلاثتها عن تحييد خلافاتها لتتآزر وتتعاضد في مواجهة العلمانية والديمقراطية لأنهما تأخذان بالقانون…

ثمة اعتقاد راسخ في الأذهان مفاده أن تاريخ الإسلام هو تاريخ الفكر السني حصراً، وقد كانت أسسه وخصائصه من البداهة والتمكن بحيث لم يخطر ببال أجيال من علماء أهل السنة السؤال عن مدى مشروعيتها الدينية وعن حدود جدواها التاريخية... يدعمها في ذلك…

فاطمة بالحسن كلمة الغلاف مع تصاعد الموجة الأصولية في مختلف المجتمعات الإسلامية، بل حتى في مجتمعات الهجرة في أوروبا الغربية، كان لا بد أن تتصاعد جرأة وجذرية الردود الصادرة عن القلة من المثقفين ـ والمثقفات ـ الذين اختاروا طريق المقاومة…

"... لقد اتضح لنا كم خلال ما مرّ معنا أن الفقه يُمثل في نهاية الأمر إنتاجاً بشرياً، ومن هذا المنطلق أمكن إعادة النظر في ما قرره الفقهاء القدامى، والتخلي عن النظرة التقديسية التي أضفاها الضمير الإسلامي على ما استنبطوه من أحكام كانت مستجيبة…

محمد كامل الخطيب من المقدمة 1 ـ بدأت قضية حرية الاعتقاد الديني في المجتمع العربي الحديث ﺒ«قطرة دم» أسعد الشدياق في القرن التاسع عشر، لتصبح هذه القطرة «أنهراً من دم» انساح على المنطقة العربية كلها في الربع الأخير من القرن العشرين، ثم واصلت…

في ما يتجاوز المنظور التوحيدي للظاهرة الإسلامية الذي ينحو نحو التوحيد والتنميط وبما يختزل الإسلام في إسلام واحد معياري متعال على الصيرورة التاريخية، تقوم الدراسة التي يبن أيديكم بتناول تحولات الظاهرة الإسلامية، الثرية جداً في امتدادها…

ثمة اعتقاد راسخ في الأذهان مفاده أن تاريخ الإسلام هو تاريخ الفكر السني حصراً، وقد كانت أسسه وخصائصه من البداهة والتمكن بحيث لم يخطر ببال أجيال من علماء أهل السنة السؤال عن مدى مشروعيتها الدينية وعن حدود جدواها التاريخية... يدعمها في ذلك…

اعتاد الدارسون العرب النظر إلى الإسلام من خلال المراكز الكبرى القديمة مثل القاهرة ودمشق وبغداد وقرطبة، ونادراً ما اهتموا بالأطراف المهمّشة وكأن قدر هذه البلدان الآسيوية أن تبقى دائماً خارج دراسة واقع الثقافة الإسلامية التي يفتخر الباحثون…