الكاتب

Profile photo of محمد الحداد

محمد الحداد

-*كاتب وجامعي من تونس

-*حاصل على الدكتوراه من جامعة السوربون (باريس)، معلّق بصحيفة "الحياة".

-*من مؤلفاته :
-**حفريات تأويليّة في الخطاب الإصلاحي العربي (دار الطليعة 2002)
-**محمد عبده: قراءة جديدة (دار الطليعة 2003)
-**مواقف من أجل التنوير (دار الطليعة 2005)
-**الإسلام بين نزوات العنف واستراتيجيات الإصلاح (دار الطليعة 2006)
-**في آليات الاجتهاد الإصلاحي وحدوده (دار المعرفة 2006)
-**ديانة الضمير الفردي (دار الكتاب الجديد 2007)

مقالات

فتوى بعدم جواز دوران الأرض

0
لامني أحد الأصدقاء بسبب بعض ما ورد في مقالي السابق (مجتمعات التكفير ومجتمعات التفكير)، ورأى أنّ الأهمّ اليوم هو اجتماع الآراء بمختلف مشاربها للحدّ من ظاهرة التكفير ودعاني إلى أن لا انخرط في موجة المبالغة والتصوير الكاريكاتوري للأوضاع واعتبر…
مقالات

في تطاول الفتوى على العلم… وعواقب ذلك

0
عرضت في مقال "مجتمعات التكفير ومجتمعات التفكير" قضية التكفير باعتبارها وجها من وجوه تجاوز المفتي حدود الإفتاء الديني إلى تهديد أمن الأفراد واستقرار المجتمعات وهو ما ينبغي أن يدخل في دائرة الزجر والعقاب مثل كلّ الأعمال التي تترتب عليها…
مقالات

الإسلام المتراجع (خواطر بعد مأساة المسجد الأحمر)

0
اسألوا هؤلاء الشيوخ الذي يفتون باسم الدين، وهؤلاء المهرّجين الذين نصّبوا أنفسهم زعماء للإسلام، وهؤلاء البسطاء الذين لبسوا ثياب التقوى وزعموا أنهم يهدون الناس سواء السبيل. اسألوهم هل قرأوا المثنوي لجلال الدين الرومي وهل داعبت مسامعهم…
إصدارات وقراءات

جديد هشام جعيط: محمّد ودعوته من وجهة نظر تاريخية وأنثروبولوجيّة (1)

0
إنّه حدث استثنائي وغير مسبوق، أن يقدم مؤرخ مسلم على التأريخ للدعوة المحمديّة ملتزما التزاما صارما وصادقا بمناهج البحث العلمي الحديث. لقد ظهرت عشرات الكتب التي تعيد ما قصّته أدبيات السيرة القديمة في أسلوب جديد، لكنّ ذلك ليس كافيا لمنحها صفة…
إصدارات وقراءات

جديد هشام جعيط: محمّد ودعوته من وجهة نظر تاريخية وأنثروبولوجيّة (2)

0
منذ المنمنمات التي بدأت تظهر في القرن السادس بعد ظهور الإسلام إلى الرسوم الكاريكاتوريّة التي نشرت حديثا في الدانمرك وهزّت العالم، رسخ التصوّر أنّ نبيّ الإسلام كان يرتدي عمامة مهيبة على رأسه، لكنّ الحقيقة التاريخيّة أنّ محمّدا كان يسدل شعره…
أبحاث

النصّ الحقيقي والكامل للمناظرة بين رينان والأفغاني (3): رد الأفغاني

0
كان يمكن لمحاضرة رينان أن تمرّ دون صخب، لولا عاملين أساسين. أولهما شخص رينان الذي لم يكن مجرد باحث أكاديمي بل كاتب يثير الجدل في كل مواقفه ويمارس تأثيرا كبيرا في الرأي العام السياسي والثقافي في فرنسا. ثانيا، وجود ثلة من المثقفين…
أبحاث

النصّ الحقيقي والكامل للمناظرة بين رينان والأفغاني (4): تعقيب رينان على رد الأفغاني

0
قرأ رينان ردّ الأفغاني المنشور في صحيفة لوديبا الفرنسية بتاريخ 18/05/1883 وأجاب عليه في اليوم الموالي بتعليق نقدّم هنا تعريبه:طالعت أمس بما هي جديرة به من اهتمام الأفكار النبيهة التي قدّمها الشيخ جمال الدين حول محاضرتي الأخيرة بالسوربون. لا…
أبحاث

النصّ الحقيقي والكامل للمناظرة بين رينان والأفغاني (5): خاتمة واستخلاصات

0
عرضنا فيما سبق تعريب النصّ الحقيقي والكامل للمناظرة بين رينان والأفغاني، تلك المناظرة المؤسسة في الثقافة العربية الإسلامية الحديثة. فلئن ظلّ موقف هذه الثقافة الامتناع عن التعريب الكامل والوفيّ للنصّ، من مقرّبي الأفغاني آنذاك إلى الدارسين…
أبحاث

في نشأة الجدل العربي حول العلمانية (1)

0
صدر بفرنسا سنة 1905 القانون المشهور حول اللائكية. ولئن كان العالم الحديث قد بدأ مسار العلمنة (secularisation) منذ القرن السادس عشر فإنّ اللائكية (laïcité) مثلت تصوّرا أكثر نضالية للعلمنة بسبب الظرف الفرنسي الذي تميّز بالتداخل التاريخي…
أبحاث

في نشأة الجدل العربي حول العلمانية (2)

0
كان فرح أنطون قد حدّد المكاسب التي تجنيها "الأمة" من الفصل بين السلطتين في ما يلي: الحرية الفكرية، المساواة بين المواطنين، تطوير أحوال المجتمع بما يلائم العصر، تحصيل أسباب القوة، تجاوز وهم الوحدة الدينية. ويمكن أن تختصر هذه المكاسب الخمسة…