النصّ الحقيقي والكامل للمناظرة بين رينان والأفغاني (5): خاتمة واستخلاصات

عرضنا فيما سبق تعريب النصّ الحقيقي والكامل للمناظرة بين رينان والأفغاني، تلك المناظرة المؤسسة في الثقافة العربية الإسلامية الحديثة. فلئن ظلّ موقف هذه الثقافة الامتناع عن التعريب الكامل والوفيّ للنصّ، من مقرّبي الأفغاني آنذاك إلى الدارسين…

في نشأة الجدل العربي حول العلمانية (1)

صدر بفرنسا سنة 1905 القانون المشهور حول اللائكية. ولئن كان العالم الحديث قد بدأ مسار العلمنة (secularisation) منذ القرن السادس عشر فإنّ اللائكية (laïcité) مثلت تصوّرا أكثر نضالية للعلمنة بسبب الظرف الفرنسي الذي تميّز بالتداخل التاريخي…

في نشأة الجدل العربي حول العلمانية (2)

كان فرح أنطون قد حدّد المكاسب التي تجنيها "الأمة" من الفصل بين السلطتين في ما يلي: الحرية الفكرية، المساواة بين المواطنين، تطوير أحوال المجتمع بما يلائم العصر، تحصيل أسباب القوة، تجاوز وهم الوحدة الدينية. ويمكن أن تختصر هذه المكاسب الخمسة…

من عقل القياس إلى عقل المزايدة

كنا نتحدث في العشرين سنة الأخيرة عن عقلية القياس المسيطرة على الفكر العربي، وخاصة أن هذه العقلية لا تستطيع أن تتصور جديدا، وهي بالتالي عاجزة عن تمثل الحداثة، تكتفي بقياس الحاضر على نموذج ناجز من الماضي أو من الآخر. كنا نقول إننا نحتاج إلى…

مجتمعات التكفير ومجتمعات التفكير

خصّص الشيخ يوسف القرضاوي حصته الدينية على قناة "الجزيرة" مساء الأحد 30-09-2007 لموضوع التكفير، وأقرّ الشيخ بأنّ هذه الظاهرة استفحلت وتعدّت الحدود المعقولة وأصبحت تهدّد الأفراد والجماعات. وحاول الشيخ جاهدا أن يخفف من حالات التكفير…

فتوى بعدم جواز دوران الأرض

لامني أحد الأصدقاء بسبب بعض ما ورد في مقالي السابق (مجتمعات التكفير ومجتمعات التفكير)، ورأى أنّ الأهمّ اليوم هو اجتماع الآراء بمختلف مشاربها للحدّ من ظاهرة التكفير ودعاني إلى أن لا انخرط في موجة المبالغة والتصوير الكاريكاتوري للأوضاع واعتبر…

في تطاول الفتوى على العلم… وعواقب ذلك

عرضت في مقال "مجتمعات التكفير ومجتمعات التفكير" قضية التكفير باعتبارها وجها من وجوه تجاوز المفتي حدود الإفتاء الديني إلى تهديد أمن الأفراد واستقرار المجتمعات وهو ما ينبغي أن يدخل في دائرة الزجر والعقاب مثل كلّ الأعمال التي تترتب عليها…

الإسلام المتراجع (خواطر بعد مأساة المسجد الأحمر)

اسألوا هؤلاء الشيوخ الذي يفتون باسم الدين، وهؤلاء المهرّجين الذين نصّبوا أنفسهم زعماء للإسلام، وهؤلاء البسطاء الذين لبسوا ثياب التقوى وزعموا أنهم يهدون الناس سواء السبيل. اسألوهم هل قرأوا المثنوي لجلال الدين الرومي وهل داعبت مسامعهم…

جديد هشام جعيط: محمّد ودعوته من وجهة نظر تاريخية وأنثروبولوجيّة (1)

إنّه حدث استثنائي وغير مسبوق، أن يقدم مؤرخ مسلم على التأريخ للدعوة المحمديّة ملتزما التزاما صارما وصادقا بمناهج البحث العلمي الحديث. لقد ظهرت عشرات الكتب التي تعيد ما قصّته أدبيات السيرة القديمة في أسلوب جديد، لكنّ ذلك ليس كافيا لمنحها صفة…

جديد هشام جعيط: محمّد ودعوته من وجهة نظر تاريخية وأنثروبولوجيّة (2)

منذ المنمنمات التي بدأت تظهر في القرن السادس بعد ظهور الإسلام إلى الرسوم الكاريكاتوريّة التي نشرت حديثا في الدانمرك وهزّت العالم، رسخ التصوّر أنّ نبيّ الإسلام كان يرتدي عمامة مهيبة على رأسه، لكنّ الحقيقة التاريخيّة أنّ محمّدا كان يسدل شعره…