رشف الزلال من السحر الحلال

"وقد حدّثنا أبو كريب وابن وكيع وسهل بن موسى،قالوا: حدّثنا ابن عيينة عن عثمان بن أبي سليمان،عن ابن أبي مليكة، عن ابن عبّاس سئل عن همّ يوسف ما بلغ؟ قال: حلَّ الهميان وجلس منها مجلس الحائز حدّثنا الحسن بن محمد قال: حدّثنا حجاج بن…

ونصيبي من الكسل

{{1 أنا والكسل}} إليها.. ذكرى صيف 1966 لكأنّهُ يوقظُ ينابيع قديمة.. أو يتسلّقُ قوس قزح.. لكأنّه ظلّ ينفخ في رماد الشّائعة.. يقودني إلى طفولة الماء.. الطّفولة التي لا تتسمّى.. أبَدًا.. تمبكتو تسبح في وهج الأسطورةِ.. الأرض تنضج ودائع…

الجسد العاري

إنّ صورة الجسد الـمجزّأ "العاري" التي وقفنا عليها في مقالنا السّابق، مشدودة إلى صورة الجسد المضخّم أو المثال،في ثقافة العرب. وبما أنّ الاثنين جزء من جسد أو جسم آخر يضمّهما معا مثلما يضمّ غيرهما من الأجزاء ، هو النّصّ سواء أكان نثرا أم…

من أجل تحالف بين الفلسفة والعلم

إنّ مظاهر تحكّم العلم في الواقع التي تقتضي فعلا متابعة وتقويما من منطلق فلسفيّ إنّما هي تلك التي تتعلّق مباشرة بالواقع الإنساني أكثر من تعلّقها بالواقع الطّبيعيّ ذلك أنّه واقع كان البعض يتصوّر أنّه متعذّر على التّناول العلميّ فإذا بالكشوفات…

في سياسة الشعر: “حقّ الأخ الأكبر”

تقوم نظريات الأدب عامة على مصادرات وتصّورات شاملة كلّية تحيل على الأنواع، وتعتاض عن الخاصّ بالعامّ، في حين أنّ فنّا مثل الشّعر لا يعرف إلاّ أفراد القصائد أي ما كان ولن يتكرّر حدوثه، والنصّ الشعري من هذا الجانب "معجز" شأنه شأن النصّ الديني.…

مثل خنفساء تكاشي أريما تقريبا

{{1 ديـونـيـزوسـيّـة}} فـي أعــيادك ديـونـيزوس تـعـلّـمـنا كــيـف نـصـفـّـي مــاء الكـلـمــاتْ كـنّـا نَــصْـفَــقُــهُ فـي الـعـتْــمــةِ: نـنـقـلُـه مــن بـلّــورٍ أخــضــرَ فــي غــبــش الظّــلِّ إلــى آخــر أخــضرَ لا يــنــفــذ مــنــه…

لو أنّ مسافرا في ليلة شتويّةّ*

وأنا أرتّب جملتي الأولى صباحا، حيث كان الماء في البلّور ينصل في خيوط الماء، أكتبها وأشطبها لأكتبها، لمحت هنا من الشبّـاك في بورتو القديمة طيف سيّدة على كرسيّها الهزّاز في البلكون في البيت المقابل وهي تقرأ غير عابئة بأوراق الأكانتيس المفلطح…

كيف نستأنف قراءة المتنبّي من منظور تداوليّ؟

استتبّت مقولة الأغراض في الشّعر العربيّ القديم، وأصبحت عند كثيرين من المسلّمات والسّمعيّات المقرّرة التي يأخذ بها الباحث على مقتضى القواعد التي وضعها القدامى، دون أن يميّز بين الغرض من حيث هو نوع نظريّ مستخلص من نظريّة العمود الشّعري،…

في الكتابة: القرآن نصّ أم نصّان؟

يرجع المعاصرون نشأة الكتابة واختراع أنظمتها إلى أسباب ودوافع سياسيّة. والسّياسة في أشمل معانيها هي علاقة الفرد بالمجتمع من ناحية وعلاقته بالسّلطة من أخرى. وقد يتساءل المرء: إذن ما علاقة الكتابة بالسّلطة؟ وما شأنها بقيام الدّول أو بسقوطها،…