‬أثارتني‮ ‬ملاحظة دقيقة وذكية تعرض لها عبد السلام بنعبد العالي‮ ـ ‬في‮ ‬نص‮ :‬الأدب أداة للتحديث من كتاب‮: ‬في‮ ‬الانفصال،‮ ‬دارتوبقال‮ ‬‮ـ حول الدور الذي‮ ‬يلعبه الأدب في‮ ‬التواصل مع الجمهور،‮ ‬إذ ما آثاره‮ كتاب " ‬في‮ ‬الشعر الجاهلي‮ "…

يعرف فوكو الجنون بقوله: "إنّ الجنون يغري لأنّه معرفة. إنّه معرفة لأنّ كلّ هذه الصور العبثية تمثّل في الواقع عناصر معرفة صعبة، ومنغلقة، وباطنية". إنّ الجنون، على عكس ما هو سائد، أو بالأحرى ما كان سائدا، هو ضرب من المعرفة تتميّز بصعوبتها…

أثارت نادية حجاب في‮ ‬دراسة أعدتها ( ‬انظر الإسلام‮ ‬والجنوسة والتغيرالاجتماعي( ‬بأنه مع حلول السبعينات بدا أن وضع المرأة قد أصبح المؤشر الرئيسي‮ ‬لحداثة بلد ما‮. ‬وقد تبين من خلال دراسة أعدها ناصيف نصار بأن الدساتير الوطنية العربية تنم عن…

في كلّ مرّة تسألني جاني عن الأوهام المؤثّثة للوعي العربيّ وسبب تناقضاته الصارخة، أصاب بالفزع والقلق والخوف..فأعود إلى قولة نيتشه حول الحقيقة وأتلوها جهرا كآية من النصوص المقدسة، »‮»‬ماهي‮ ‬الحقيقة إذن؟ إنها حشد متحرك من الاستعارات،‮…

قبل سنوات،‮ ‬حين صدر القانون الفرنسي‮ ‬الذي‮ ‬يقضي‮ ‬بمنع الرموز الدينية داخل المدارس،‮ ‬طفت إلى السطح معارضة قوية من قبل بعض‮ "‬المسلمين‮" ‬الذين‮ ‬يوجدون في‮ ‬فرنسا،‮ ‬وغيرها . ‬وكان أن ظهرت‮ "‬بطلة‮" ‬تمخض عن تفكيرها العميق،‮ ‬بعد نظرها…

{{"البخاري" بريشة الرسام الأزبكي}} {جورا أصران} كنت شرعت في‮ ‬نشر سلسلة من المقالات‮ --‬في‮ ‬المغرب‮-- ‬ حول القرآن باعتباره نصّا مقدّسا،‮ ‬وحاولت من خلال تلك المقاربة إظهار وجه الاختلاف بين‮ ‬فكرة المقدّس كما‮ ‬يتمثّلها العربي‮ ‬المسلم،‮…

في "الأدب والارتياب" يفتح عبد الفتاح كليطو، في وقار هادئ، بابا على غرفة لا يريدها الوعي العربي السائد أن تنفتح؛ إنها مسكن قضايا ابن رشد. ففي محاورة عميقة يدخل في فضاء يصنع من خلاله تحيينا لقضية رجل هو أقرب إلى شخصية نص سردي.. بملامح تخلط…

كنت أطالع جديد الإصدارات في إحدى المكتبات، وأثارني مرّة أخرى كتاب أوسكار وايلد الذي قرأته قبل عشرين عاما في ترجمته الفرنسية، وبينما كنت أتصفح الكتاب في لغته الأم، في طبعته الجديدة المدبجة بدراسة عميقة للغاري شميدغل، أثارتني عبارة وايلد التي…

لقد ظهر مفهوم الحقوق الثقافية في المواثيق الدولية التي تعود إلى الأربعينيات من القرن الماضي، في النصوص التي لها صلة بحقوق الإنسان، وبالأخص المادة 27 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر سنة 1948؛ كما تم تناوله في نصوص عالمية أخرى أهمها…

جاء في‮ ‬دليل المطالب العالمية للمرأة ضدّ الفقر والعنف الذي‮ ‬نشر بشكل موسّع من خلال لجنة التنسيق لهذا المشروع في‮ ‬كندا‮) ‬1998‮(‬بأنّ المجتمع العالميّ‮ ‬يعيش في‮ ‬عالم انقلبت فيه الموازين بين الناس والطبيعة،‮ ‬حيث يبرز ازدياد الاستهلاك‮ ‬…