العلمانية تعني انفصال الدولة عن الدين، وبروزها كمستوى تماه مستقل ووحيد لسكانها، المواطنين. قد تعني أكثر من ذلك، سواء كان ما هو أكثر شيئا مرغوبا في وصفه أساس العلمانية المتين وفقا لعادل ضاهر في مفهومه عن العلمانية الصلبة، أو كان مرفوضا لكونه…

في هذا العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، يتميز المتابع تيارين عريضين في أوساط "الإنتلجنسيا" السورية: تيار يعتبر أن الاستبداد هو المشكلة، والديمقراطية، من ثم، هي الحل؛ وتيار آخر يعتبر أن الأصولية أو الإسلام السياسي هو المشكلة، وأن الحل…

قد يمكن تقسيم التاريخ السياسي الإيديولوجي للمشرق العربي بعد الحرب العالمية الثانية إلى ثلاثة أزمنة، نصطلح على تسميتها الزمن القومي، ثم الزمن الإسلامي، وأخيرا زمن قد نصفه بزمن الدول القائمة أو الإقليمية. والمشرق الذي نتحدث عنه هو متمركز حول…

يستذكر تساؤل العنوان نظيرا له عن الاشتراكية، جرى تداوله على نطاق واسع أيام الثورة الروسية عام 1917: هل يمكن بناء الاشتراكية في بلد واحد؟ بدا لبعض الوقت أن لينين الذي دافع عن رد إيجابي على السؤال كان محقا، لكن مزيدا من الوقت أظهر أنه على…

ينشغل مثقفون متنوعو المشارب في عملية نقدية مدارها الواعي نزع شرعية نظم الحكم في المجال العربي. الآليات الذهنية التي تعتمدها هذه العملية تتمحور حول رمي السلطات بالشذوذ والاستثنائية والسفه والخروج على القياس. فبهذا يمكن ضرب حصار أخلاقي حول…

قد يمكن تنظيم التفكير في النظم السياسية المشرقية، استنادا إلى معياري الديمقراطية والوطنية، وفقا لأربعة نماذج:نموذج الدكتاتورية الوطنية؛نموذج الدكتاتورية الطائفية؛نموذج الديمقراطية الطائفية؛نموذج الديمقراطية الوطنية؛الدكتاتوريات الوطنية هي…

أجرى الحوار: ياسين الحاج صالحد. عزيز العظمة أستاذ في جامعة بودابست، يدرس التاريخ المقارن، الدين المقارن، الفكر السياسي، الحضارة، نظرية التاريخ، نشوء التوحيد الديني... وقد سبق أن درس في جامعات عربية وأوروبية متعددة. وهو مؤلف العديد من الكتب…

عن التحقيق والاعتقال وتجربة "الاستحباس"، عُسرا أو عسرا شديدا... لم يتسن لأحد من السوريين أن يتناول حياة المعتقلين السياسيين السابقين بعد الإفراج عنهم. تبدو هذه الحياة فاقدة لـ"الندرة" و"الفرادة" اللتين تميزان تجربة السجن، وتجعلان منها جديرة…

أجرى الحوار: ياسين الحاج صالحيبدو أننا ندخل، أو دخلنا، طورا تاريخيا جديدا بعد 11 سبتمبر واحتلال العراق. نرى اليوم مجتمعاتنا تتفجر ودولنا تتفسخ، ونحن نتفرج. أين الثقافة؟ لماذا لم تتمكن من توقع شيء مما جرى، ولا تبدو قادرة على تقديم أدوات…

إلى الدكتور محمد منير الغضبان1وضعت الدعوة المحمدية العرب في خط الديانات التوحيدية، أو الإبراهيمية، التي عرفها الشرق الأدنى القديم. كانت الديانة التوحيدية الموحى بها هي أفق المعاصرة في المنطقة هذه في ذلك الزمن الذي ظهر فيه الإسلام. وكان ذاك…