أقليات وأكثريات: هويات ثقافية، علاقات اجتماعية، أم عمليات تاريخية؟

تبدو قضايا الأقليات مرشحة لحضور متزايد في النقاش العام في العالم ككل، وأكثر في المشرق العربي. ويتنامي الشعور بعوز نظري وعملي وقيمي لمقاربة هذه القضايا وبلورة سياسات مناسبة حيالها. ودونما عناء يتبين المهتم اليوم حالة مريعة من الفوضى الفكرية…

ضمائر الحداثة المنفصلة والمتصلة و…المعاقة

قد يمكن النظر إلى الحداثة في وصفها سلسلة انفصالات: انفصال السياسة عن الأخلاق، انفصال الاقتصاد عن السياسة، انفصال الأخلاق عن الدين، انفصال الدولة عن الدين، انفصال الإنسان عن الطبيعة، انفصال المنتجين عن وسائل الإنتاج، انفصال المحاربين عن…

خواطر مرسلة في شأن السياسة والثقافة

أليس من المحتمل أن يضمر التدهور السياسي المتمادي في المجال العربي مشكلة في السياسي، وليس في السياسة وحدها، إن استعرنا تمييزا بينهما أسنده الأستاذ عبد السلام بنعبد العالي إلى رولان بارت (مقالته: الثقافة بين السياسة والسياسي)؟ لم يوضح بنعبد…

في مديح الثقافة ودفاعا عن استقلالها

ساخطون، غاضبون، متوترو الأعصاب، متجهمون إزاء الحياة، مستسلمون لبؤس لا قرار له. وكل هذا لأننا، المثقفين العرب، نفكر كثيرا في السياسة. والسياسة في منطقتنا، الآن ولسنوات طوال قادمة، لعبة وحشية لا نفاذ لنا إليها، وتأثيرنا عليها محدود جدا…

تعقيب على تعقيب بكر صدقي: تحقيب تاريخي بلا تاريخ

ليس خبرا أن تستفز "بعض" مقالات كاتب ما عقل قارئ على التفكير أو "تشعل حماسته إلى المناقشة". ما قد يكون خبرا هو الحالتان القصويان: "كل" المقالات تستفز وتشعل، أو أن لا يستفز "أي" منها. فإذا شعر صديقي بكر صدقي، رغم ذلك، أن عليه أن يعلن أن…

بصدد الطائفية والدولة والمثقف: تعقيب على تعقيب موريس عايق

الأستاذ موريس عايق محق في ما رصده من "إشكاليات" في نمذجتي المقترحة للنظم السياسية المشرقية وفقا لمتغيري الوطنية والديمقراطية إلى دكتاتوريات وطنية ودكتاتوريات طائفية وديمقراطيات طائفية وديمقراطية وطنية (الأوان،تعقيب على مقالة "نمذجة تاريخية…

عوالم المتعقلين السابقين في سوريا (3): بورتريهات

الفقرة التالية مخصصة لرسم ملامح مفصلة بعض الشيء لمعتقلين سياسيين سابقين من خلفيات إيديولوجية وتنظيمية مختلفة. الغرض منها تسليط ضوء على ما لا يقبل الاختزال أو التمثيل المجرد: الألم والصراع الإنساني مع شروط عسيرة غالبا، ومختلفة دوما، وبلا…

عوالم المعتقلين السابقين في سوريا (2)

هل يصح الكلام على مجتمع من المعتقلين السياسيين السابقين في سوريا؟ بتحفظ شديد فقط. فقد آلت سياسات النظام العنيفة إلى تمزيق المجتمع السوري ذاته، وعزل الناس عن بعضهم، وحراسة العزلة هذه بالخوف والريبة. وبعد عشرين عاما من الخوف والعزلة آلت شبكات…

وضعيةُ معاصَرةٍ: من النبي محمد إلى المثقف المعاصر

إلى الدكتور محمد منير الغضبان1وضعت الدعوة المحمدية العرب في خط الديانات التوحيدية، أو الإبراهيمية، التي عرفها الشرق الأدنى القديم. كانت الديانة التوحيدية الموحى بها هي أفق المعاصرة في المنطقة هذه في ذلك الزمن الذي ظهر فيه الإسلام. وكان ذاك…

الطائفية كحصيلة للفقر السياسي وكحدٍّ ل

كان كاتب هذه السطور اقترح مفهوما لخط الفقر السياسي معلقا بين قدرتين: التجمع الطوعي المستقل، والتعبير الحر والعلني عن الرأي. وردّ الأولى إلى نازع الاحتشاد بين الناس دفعا لخطر داهم، والثانية إلى الصراخ تألما أو تنبيها إلى خطر. وكنت بينت في…