محاولات في تجديد “علم الكلام”

 توطئة: منذ سنة 1970  أدان محمد أركون الملتقيات الإسلاميّة – المسيحيّة، رغم أنّه قد شارك في  إحداها (1) وقد تكون مشاركته لسببين اثنين: الأوّل هو معرفة مدى التّغير الّذي قد يكون أصاب الدّراسات التّقليديّة سواء في المجال الإسلاميّ أو المجال…

آليات إنتاج المعنى أو الدّلالة في حلّها وترحالها

1-الكتابة: النّص/ الجسد النّص الأدبي ملغز في ولادته، تعتمل في نسج خلاياه عوامل لا يدرك كنهها إلّا من كابد أوجاعها وقد يعسر القبض عليها وتفسيرها. النّص بين الفكرة والإنجاز، بين مرحلته الجنينيّة وولادته مكتملا، رحلة مضنيّة، مليئة بالسّهاد…

المثقف العربي والمركزيّة الأوروبيّة: محمد أركون وإدوارد سعيد نموذجين

أن تقيم عند الآخر راغبا في ذلك أو مكرها فلا يعني أنّك تستجدي حماية أو رغيفا،  فأنت في اختيار المنفنى لا بدّ وأن تكون مثقلا بهموم تنوء بحملها الجبال. لهذا أمكن للعديد من المثقفين العرب ولا سيّما المهاجرين منهم أن يخترقوا نسيج الثّقافة…

موقع الدّين في المجتمعات ما بعد العلمانيّة

لقد هيمن فلاسفة العدميّة واللاّعقلانيّة والفوضويّة أو ما كانوا يدعون أيضا بفلاسفة ما بعد الحداثة أو ما بعد البنيويّة أو فلاسفة التّفكيك من أمثال ميشال فوكو ودريدا و جيل دولوز وفرنسوا ليوتار على الساحة الثقافيّة الفرنسيّة على اِمتداد أكثر من…

ما بين تجريم الاعتداء على المقدَّسات وتجريم التَّكفير

منذ الأحداث العنيفة الَّتي هزّت البلاد أيَّام 6 و7 و8 جوان، وذلك على إثر ما تمّ ترويجه خطأ من صوّر مسيئة للمقدَّسات اتّضح فيما بعد أنّ الأمر لا يعدو فبركة لرسوم الغاية منها إدخال البلاد في فتنة تأتي على الأخضر واليابس. هذه الأحداث الَّتي…

النَّهضة في مؤتمرها العاشر

توطئة ليس من السهل على حركة نشأت من رحم المعتقد المفضي إلى الإديولوجيا أن تنفض عنها إغواء النزعة الاِعتقاديّة و أن تتخلّص من شراكها و أن تنحو بخطى ثابتة لتتعمّد بالسّياسيّ و لا شيء غير السّياسيّ .إنّ هذا المسار يقتضي من قادتها ثمّ من…

داعشيات من الرقة.. و«تابلويد» المأساة السورية في تركيا / علي العائد

ينقل ناشط أن داعش جلبت بعضاً من «سباياها» من النساء والفتيات الإيزيديات، العراقيات والسوريات، إلى المدينة الحدودية تل أبيض، شمال الرقة. وتقول الإشاعة التي ينقلها الناشط إن ثمن الواحدة 1.4 مليون ليرة سورية (8000 دولار أميركي). الرقم مرتفع…

لو كانت «كاريوكا» بيننا لرقصت في ميدان التحرير ثورة على فتاوى التحريم / حمدي رزق

«إن تحية كاريوكا مثل أم كلثوم، تحتل موقع الرمز المرموق في الثقافة الوطنية المصرية». هكذا كتب المفكر والمثقف الراحل إدوار سعيد في صحيفة «واغنز نبهتر» السويدية في يونيو/ حزيران عام 1991، فكانت لكلماته أصداء واسعة..فالمفكر يكتب عن الرقص…

في الاستخدام المفرط للعنف الرمزي

I. العنف الرمزي مصادره وتمظهراته:إن العنف الرمزي في تعريفه السوسيولوجي عنف يكاد يكون طبيعيا لأنه يمارس ضمن علاقات الاجتماعية وسمي عنفا لأنه يسلط من “قوي” على“ضعيف” تسلطا تفرضه طبيعة العلاقات المتحكمة بين أطرافه. وهو…