-1-مع انهيار الاتحاد السوفيتي في عام1991، وقبله الكتلة الشرقية عام 1989، دخلت البشرية في نظام القطب الواحد لأول مرة منذ عام 31 ق م، عندما سيطرت روما على الشرق بعد معركة أكتيوم، مما أدخل البشرية في عصر "السلام الروماني" الذي انهار مع…

يمثل "الله" الإسلامي توحيدا بين "الإله المتعالي" و" الإله الخالق - الصانع"، الشيء الذي يمثل الأساس الميتافيزيقي لتوحيد النظرية مع الممارسة في الإسلام. حيث أن التعالي المحض لله، غير المترافق مع فعاليته، كان يؤدي في الأديان الأخرى إلى رفض…

نرى كِبَر وعظمة الطموح عند النبي محمد (570- 632 م) في أشد لحظات الضعف، كما حصل بعد وفاة خديجة (عام 620 م) وأبي طالب (عام 620 م)، الشيء الذي يجسده "الإسراء والمعراج"- الحاصل في ذلك الوقت – بمعانيه الرمزية، أو وعده لسراقة بن مالك (عندما لحق…

لقد أدت موجة الهجرة السامية الآتية من شبه الجزيرة العربية، حوالي العام ( 000 3 ق.م )، إلى الهلال الخصيب، لجعل هذا الأخير بؤرة للفعالية الحضارية المركزية للشرق الأوسط.استطاع أولئك الرعاة الاستفادة من التنظيمات الإدارية والاجتماعية…

اعتبر عمانوئيل كانط (1724-1804)أن التجربة تبدأ من صورتي الحدس الحسي، المتمثلتين في الزمان والمكان، واللتين تشكلان مع مقولات الفهم (=العلة-التأثير المتبادل-الوحدة الجوهرية)ومُثُل العقل، الشروط القَبلية لإمكانية حصول التجربة. ومجموع هذه الأطر…

أعطت تجربة هيجل (1770-1831) الدينية في شبابه، والمتأثرة بصوفية يعقوب بوهمه (1575-1624) وعياً مبكراً عنده باعتبار"الكُلية" كأحد نواظم نظرته للكون، وساهمت في رفضه للنزعة التجزيئية.فالدين، كشكل مؤطر لعلاقة الانسان بماوراء الطبيعة، يضع…

بدأت عملية تأسيس الفقه بعد معركة صفين (37 ﻫ)، و يلاحظ أن المؤسسين كانوا إما رافضين للاشتراك مع أيّ من الفريقين ، أو معتزلين للسياسة بعد معركة "الجمل" (36 ﻫ) أو بعد (صفين) . و هذا ما يوحي بأن الفقه كان نوعا من التعويض الفكري عن…

(إلى بوعلي ياسين في ذكرى رحيله الثامنة) عندما عاد بوعلي ياسين إلى سوريا بعد نيله لشهادة الاقتصاد من ألمانيا الغربية، في أوائل السبعينات، جلب معه نغماً جديداً لم يكن مألوفاً في الوسط الماركسي السوري، الذي كانت تسيطر عليه آنذاك الطبعة…

وضع ديكارت (1596-1650) معادلة (الإنسان- الله) بدلاً من المعادلة (الله - الإنسان) التي كانت سائدة في العصور القديمة في الفكرين الديني والفلسفي ، جاعلاً الذات البشرية ، من خلال الكوجيتو( أنا أفكر ، إذاً أنا موجود)…

إن التقليد الثنائي قد كان قديما في المجوسية السابقة لزرادشت (628 - 551 ق.م ) الذي لم يفعل أكثر من تكريسه ،و إن كان قد أكد على أن النور قديم و الظلمة محدثة ، مما كان يعطي نوعا من الأمل في إنشاء حالة من الخلاص الإنساني بتأكيده عدم أزلية…